《逸周書》、《汲冢竹書》、《山海經》中都有九尾狐相關的記述，但具體是哪個更早已不可考。 日本自古以來便有一種認爲山有山神的觀念，並且認爲無論是古樹、石頭還是動物都可以成爲山神。 九尾狐象徵2025 由此可見，狐文化和作爲其最明顯的表象的狐仙信仰主要都是盛行於漢文化所覆蓋的地區，狐文化與漢文化的影響範圍和影響力存在一定程度的重合性。
- 同時，佛教在民間的盛行使菩薩們替代了西王母在百姓心中的位置，作爲西王母部衆的神狐亦不再如漢代那般受人追捧。
- 雖然由於筆者個人能力所限，筆者並不打算在本系列文章中進一步闡述東亞其他地區的狐文化情況，但如果有讀者大佬們對這方面的內容有所瞭解的話，也歡迎在評論區留言補充。
- 之所以費了這麼多周折，原來是因為行刑的劊子手讓她那“千妖百媚妖眼”撩撥得下不了手。
- 當中，《竹書紀年》的記載，大概是關於九尾狐的早期記載中所能追溯到的最早記錄。
- 傳說在他在藍山（越南地名）躲避明軍追捕之時，他突然看到了一名穿着白裙的女孩垂死於河中。
- 後來三塊舍利一塊留在了印度另外一塊在展轉中落到了月氏族人手中，張騫出使西域是將其帶回。
王莽之前，在戰國陰陽家鄒衍提出的五德終始說中，以夏朝爲木德，商朝爲金德。 王朝更替是以五行相剋的形式來進行的，由此亦衍生出九尾白狐是商湯祥瑞的說法。 西漢之前，「靈狐」之中其實已經分化出了一些特殊概念。 相較於一般「靈狐」，這些概念的形象似乎具有額外的神祕文化含義，而且或多或少都有些吉祥的意味，所以筆者將這種狐文化的新形態定類爲「祥狐」。
九尾狐象徵: 九尾狐的寓意和象徵是什麼？
在九尾狐身上更是突出地反映着前者，但這也造就了九尾狐形象的複雜性和可塑性。 經過漢代西王母信仰體系的洗禮，九尾狐身上的神性得以發揚，其文化內涵變得異常豐富，並在「祥狐」的基礎上，升級成「神狐」。 九尾狐象徵2025 受益於五德終始說中對歷代王朝與五行之德的對應順序的更改，九尾白狐逐漸成爲了聖王的符瑞，王朝興起的預兆，祥瑞性再次被加強。 再加上九尾狐的至陽屬性，這便使九尾神狐有了加入到漢代日月圖像系統中，與三足烏一同居於太陽的資本。
《封神演義》在《武王伐紂書》基礎上對千年九尾狐狸精附體妲己的妖媚之性大加發揮，寫了她做的許多壞事。 相反商紂王“才兼文武”並不那麼壞，而且外有忠臣良將，內有賢后淑妃，本來江山穩固得很，都是這個千年九尾狐狸精帶着九頭雉雞精和玉石琵琶精把他迷惑得失去“真性”。 在日本真言密教中，位於胎藏界的外金剛院的南方，跨在白狐狸上，愛稱辰狐王菩薩、貴狐天王。
九尾狐象徵: 第二部分 漢代「瑞狐」的祥瑞性之由來
地球生物的外形基於肉體所需進化而來，其他維度的神獸也許只是基於靈性所需，外形終歸是虛妄。 但是話說回來，虛妄歸虛妄，人家畢竟也是美麗的存在！ 另外我覺得動畫中九尾狐的性格也很離譜，邪魅恐怖，多少有點癲狂，看得我很是鬱悶。 九尾作爲上古就出現的神級靈獸，修爲和智慧必須都是不凡的。 只是從“狐媚惑主”的蘇妲己開始，人類就已經將它們的形象固定和扁平化。 提到九尾狐，在大家的普遍認知裏也許只是普通狐仙的高配，是一種修爲比較高的狐仙而已。
晉朝葛洪的《抱朴子》有載：「狐狸豺狼，皆壽八百歲。滿五百歲，則善變為人形。」南北朝時，可說是狐妖變的關鍵時期，在正史中同時存在著九尾狐的瑞應和狐狸的狐魅事件。 《魏書‧靈徵志》記載不少九尾白狐的瑞應之事，而在《魏書‧卷一百十二》記載著二件「狐魅」事件。 一是「高祖太和元年五月辛亥，有狐魅截人髮，時文明太后臨朝行多不正之徵也」。 九尾狐象徵2025 點出當時文明太后身上有狐魅，以致舉止行為不端正。
九尾狐象徵: 第一部分 中國狐文化的載體
在唐末宋初的敦煌地區，九尾狐會出現在驅儺儀式上。 筆者在這方面研究不深，不過此處的九尾狐可能是作爲怪禽異獸中法力通天的存在而處於鍾馗白澤的對立面。 考慮到九尾狐是狐類之中最具靈性及神性者，「九尾天狐」大概也是天狐之中最特殊、最神聖的存在。 九尾狐象徵 從其善於符術，有自己的齋醮之日，道士也會仿其術而行，即所謂「天狐別行法」的情況來推斷，九尾天狐的法術神通應該也遠較一般天狐強大。
- 據古生物學家研究，狐與人類祖先一起在更新世出現，即約二百五十萬年前至一萬五千年前。
- 九尾狐無疑是狐類中最頂尖的存在，但若這隻九尾狐是「狐媚」，那就成了極度魅惑、淫蕩的標誌。
- 筆者未發現日本有類似「上古形」九尾狐的圖像材料。
- 但是這部動畫有一些故事情節是我個人不太喜歡的，其中就包括了對九尾狐的描繪。
- 宋朝南渡以後，因爲靖康之亂，宋朝王室尊嚴掃地，國人臉上無光，在痛恨金人（胡）的同時連帶着討厭狐狸。
- 狐妖經常利用這種優勢來蠱惑男人，然後找機會吸取他們的靈魂和血液，導致他們死亡，有時候甚至會喫人。
- 作爲西王母信仰體系之一員的九尾神狐，其神性中應該也有「不死」、「長生」之類的文化意味。
廣義上還包括犬科狐亞科其他屬的生物（2種，大耳狐屬以及灰狐屬），再廣義則還包括犬科犬亞科種的幾個屬，包括偽狐屬等等。 這也是本文開頭提到的「殺生石」[3] 中白麪金毛九尾妖狐（玉藻前）在日本孕成的中國文化涵素。 九尾狐象徵2025 《白虎通德論‧封禪》說，皇帝有大德，感應鳥獸，就會出現祥獸，例如鳳凰、麒麟，而九尾狐也是其中之一。 皇帝具有九德，九尾狐纔出現，其色白蓬尾的形貌，傳遞著太平盛世的訊息，是後代子孫綿延繁昌的表徵。
九尾狐象徵: 九尾狐的能力有什麼？
此後，「妖狐民俗文化」與「妖狐文學文化」彼此獨立又交融。 九尾狐象徵 前者固然是後者的基礎，但後者也會反過來對前者造成影響，這樣的狀態一直保持到清末民國。 九尾狐象徵2025 狐棲息森林、草原、半沙漠、丘陵地帶，居樹洞或土穴中，夜行性。 九尾狐象徵 狐在野生狀態下主要以魚、蚌、蝦、蟹、蛆、鼠類、鳥類、昆蟲類小型動物為食，有時也採食一些野果。
九尾狐象徵: 九尾狐藝術形象
這些記載以「狐狸」與「蠅蚋」、「豺狼」對舉，如此類推，在當時的語境下，狐和狸應該是被視爲兩種不同的動物。 赤狐的毛色會因地理及氣候條件的不同而有異，所謂黑狐、銀狐、白狐，玉面狐等大概都是赤狐的變種，或趨黑趨白，或黑白間雜，皆因毛色而得名。 據古生物學家研究，狐與人類祖先一起在更新世出現，即約二百五十萬年前至一萬五千年前。 其會棲居於森林、草原、沙漠、高山、丘陵或平原，但絕少見於多水或水位高的地區，這大概是因爲這種地形環境的自然條件不便於狐穴居。
九尾狐象徵: 第一部分 九尾狐之外貌造型的演變歷程
不過，筆者目前蒐集到的這些資料大概也足以讓我們知道漢代九尾狐造型的大致情況。 毫無疑問的是，狐是會蠱惑人，會變化的妖怪這一種觀念是與佛教一同傳入日本的，而且還受到了中國的九尾狐傳說的影響。 關於日本的狐文化，以後筆者可能會特別寫一篇來深入探討。
九尾狐象徵: 九尾狐狸
據說，當一隻狐狸活了超過一千年，它就會變成九尾狐。 這種邏輯置於狐文化也是適用的，所以透過對日本、朝鮮、越南地區的狐文化進行考察，或許便可以從另一個角度窺見到中國狐文化的表現形態，從而對中國狐文化有更全面的認識。 由於狐經常會從農家偷雞，喜歡挖洞而且居住在墓穴中，所以在農業社會的古代一直以來都被認爲是不好的動物。 不過這是中古時代以來的情況，在三國時期到南北朝時期的朝鮮地區，狐曾是被廣泛崇拜的對象。 此外，還有說這種狐是稻荷神的眷屬的說法是應神天皇14年時（約西晉時）從大陸渡來的秦氏所帶來，並被當時的日本人接納了的結果。 九尾狐象徵 九尾狐象徵 清世筆記數量龐大，筆者心力有限，難以完全統計，但由此已可知狐文化絕非只是獨屬於北方地區的地域文化。
九尾狐象徵: 九尾狐狸姬
爲了證明己方政權的合法性，在先秦兩漢時期並不多見的各種祥瑞，到了三國時期屢次出現，其中也包括九尾狐等一衆瑞狐。 九尾狐象徵 各類祥瑞動物也是從這個時期開始，正式出現在各國的史書之中。 ”於是我一下驚醒……所有可見的、意識中的外形也只不過是外形。
九尾狐象徵: 狐狸象徵意義是什麼?
晚清小說《九尾狐》不是寫狐妖而是寫妓女——妓女胡寶玉綽號九尾狐。 小說說九尾狐最淫最媚，“比尋常之狐尤爲厲害”，所以拿來比胡寶玉這“一個極淫蕩的娼妓”。 清代流行狐妓一體的觀念，妓就是狐，最壞的妓當然是九尾狐。
九尾狐象徵: 第三部分 中國狐文化的傳播歷程和流行範圍
西晉時期也有畫像磚，墓壁畫之類的材料，當中也有九尾狐圖像。 和漢代畫像石、畫像磚上的造型一樣，此時的九尾狐造型的尾部仍然如樹枝狀般分叉。 九尾狐象徵2025 雖然筆者未能找到此二例的確切出處，但它們大概都能反映九尾狐在先秦時期的外貌造型。
香港文匯報訊（記者 文森）香港特區政府去年底優化塑膠購物袋收費計劃後，顧客要求額外膠袋需付不少於1元。 傳說中,九尾狐是一個四腳怪獸，渾身上下長有火紅色的絨毛。 漢朝時的石刻像及磚畫中，經常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏的圖案並列刻在西王母娘娘的座位旁，表示禎祥的意義。 狐狸遇見小王子後，要求小王子馴養他，並使小王子明白生活的本質和愛情的真諦。 九尾狐象徵 狐狸像是一位智者，點撥小王子，告訴小王子“只有用心才能看得清。 ”並通過在他們倆之間建立馴養關係讓小王子明白愛情是責任， 看清他的玫瑰是獨一無二的，因為他為他的玫瑰付出過。
它們被收錄在《山海經》，分別是九尾狐、朱獳（魚翼狐）、獙獙（有翼狐）、蠪姪（九尾九首虎爪狐）、[⿰犭也]狼（白尾長耳狐）和乘黃（背角狐）。 從祭祀情況來看，與尋常顏色的獵物相比，白色的獵物一般被用於規格更高的儀式上，這或許意味着白色的獵物較尋常顏色的獵物更爲高級。 此或與「殷人尚白」之情況有關，後世「以白爲祥」的觀念或許也是從這種觀念演變而來。
九尾狐象徵: 相關
雖然也談不上是千篇一律，但筆者每每看來還是不禁有點審美疲勞。 話說回頭，前面我們沒有說到狐和九尾狐還有一德為古人稱讚，那就是「狐死首丘」。 是說狐狸死時，頭必朝向狐穴所在的山丘，比喻不忘本，也有人把它解釋為返本歸真的志向。 我們人類因為道德敗壞在私心情慾上，因而招來狐魅邪魔的禍亂，在後續的人妖之戰中，返本歸真該是我們人打敗妖怪邪魔最好的出路。 同樣是東漢對狐的詮釋，許慎《說文解字》說狐有陰陽兩種特質，具有兩面性。
九尾狐象徵: 九尾狐歷史淵源
田況《儒林公議》說宋真宗時陳彭年為人奸猾，善於“媚惑”皇帝，所以“時人目為九尾狐”，可見九尾狐在人們心目中已經不是什麼瑞狐、神狐，變成壞東西。 而也在這個時期，中國遠古史上一個著名女人被說成是九尾狐，而且傳到日本，這便是商紂王的妃子妲己。 九尾狐象徵 宋趙令疇《侯鯖錄》卷八：“錢塘一官妓，性善媚惑，人號曰九尾野狐。 九尾狐象徵2025 ” 日本《本朝繼文粹》卷一一收有一篇江大府卿寫的《狐媚記》，其中說“殷之妲己為九尾狐”。 《狐媚記》記日本康和三年（1101年）事，相當於宋徽宗時期，可見在此前中國已經有這種說法了。
於是夏朝便從木德變成金德，商朝亦從金德改成水德。 這是當時的政治階層爲了證明改朝換代是順應天命而策劃的行爲。 「禹遇九尾白狐並娶塗山女」這個傳說大概也是在這個時候才正式誕生。
九尾狐象徵: 神話奇談 九尾狐
爲了強調妲己的魅人魔性，作者特地着重描寫斬妲己一節，把妲己臨刑前仍能靠其媚人美貌使軍士著迷而不能舉刃，諸侯亦爲之傾倒。 九尾狐象徵 美貌已經成爲妲己所具備的一種無可戰勝的武器，讓直面她的人丟盔棄甲。 但當狐類底層的赤狐，以及同樣曾爲瑞獸的白狐和玄狐都已久墮爲妖魅之後，九尾狐也難免隨之墮落。 上引宋初敦煌一例便揭示了九尾狐之墮落進程的開始。 值得注意的是，這種九尾天狐是金色的，有別於一貫以來的九尾白狐。
九尾狐象徵: 九尾狐史料索引
晚清小說《九尾狐》中娼妓胡寶玉號「九尾狐」，第一回「談楔子演說九尾狐」中有一段話，可謂是給九尾狐的妖性作出了一個概括。 上引故事中九尾狐媚娘本規規矩矩爲人妻人母，其之所以難逃厄運，只是因爲張真人覺得它妖氣太重，故而斬之。 他內有賢后之助，外有良將忠臣相佐，只因妲己用「狐媚」迷惑他，使之斷送了成湯幾百年的基業。 九尾狐象徵2025 狐類整體的邪化，連帶着九尾狐也被徹底醜化，九尾狐甚至因爲其在狐類之中至高無上的地位而直接墮落成邪異性最強的妖物。
