三十五歲那年，因緣成熟，放下一切塵事，捨俗出家，虔誠奉佛，了辦生死大事，救渡眾生。 以佛教的語言來說，「救世師父」雖然以某種超過理解的特殊神通來度化眾生，但她並非顯現一種惑人的奇技，而是以自身的大悲心，透過咒力加持大悲水，照顧著那些期待解脫「病困」之苦的人們而已。 過年這幾天太陽公公都不賞臉，不斷下雨天氣冷颼颼，害的我去哪都去不成，不然這種冷天氣應該要到尖石去泡溫泉最適合了!! 九華山大興善寺佛像2025 但看新聞介紹好像都大爆滿了… 放棄，沒想到在昨天大年初七天氣回暖了趁著好天氣和家人一塊來九華山走走，小時後蠻喜歡來這地方的，趁寒假即將結束之餘來這走走放鬆一下，跟阿福一起來四處走走拍拍。 山勢嶙峋嵯峨，共有99座山峯，其中以天台、天柱、十王、蓮花、羅漢、獨秀、芙蓉等九峯最為雄偉。 主要風景集中在100平方公里的範圍內，有九子泉聲、五溪山色、蓮峯雲海、平岡積雪、天台曉日、舒潭印月、閔園竹海、鳳凰古松等。
期間修行益加精進，早晚課從未間斷，一心向佛，不喜世事，志在出塵，可見一般。 2011年11月25日下午，“長安慧光、世紀風采——大興善寺與唐密文化學術研討會”在西安曲江賓館舉行。 九華山大興善寺佛像2025 說明：虔誠如法祈求大興善寺之三寶：佛茶、平安麵、湯圓服用，能治百病、能解障惱、能保平安、能化妙緣、能滿眾願。 九華山大興善寺佛像2025 相較於有些廟宇金碧輝煌，捐獻箱隨處可見，大興善寺更顯樸實無華，信眾多是供養麵食、蔬菜等，大殿右前方有個大磬，常有信眾主動放錢進去，寺方將捐款用來闢建基本設施，多餘的款項用來賑濟貧苦或造橋鋪路。 九華山大興善寺佛像2025 但是像廣欽老和尚、無名比丘尼這種人，在一個時代裡難得會有一、兩個，如果多了，多數是假的，只是學個樣子讓人覺得這個法師是苦行僧而讚歎、供養他。 無名比丘尼、廣欽老和尚，他們修苦行的目的不是要給人家看，所以不要裝成可憐樣子說要去修苦行，那不是苦行，那是「作怪」，有些人裝模作怪為求人家供養、恭敬、禮拜，甚至為求名求利。
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老法師讚嘆她的苦行定力和饒益眾生的悲心，而老法師的弟子們，則更是視她為善知識及修行表率。 2011年11月25日，在傳印長老的引領下，來自海內外的諸山長老為大興善寺大雄寶殿五方佛像舉行了開光儀式，隨後舉行慶典大會，傳印會長代表中國佛教協會向寬旭法師榮膺大興善寺住持表示祝賀。 車隊清晨抵三義鄉西湖村新寺大殿後，護法、志工和工作人員片刻都未休息，總動員將一車車物品歸定位，三寶佛也用吊車安到大殿。 早上陸續湧入更多信眾，參拜民眾在尖峯時段還得排隊前進，宗教力量充分顯現。 銅鑼鄉九湖村道場於同年農曆十二月十五日開幕，寺址為銅鑼鄉九湖村183號。 事後原址附近居民還曾上山跪求住持遷回，因未能如願而向苑裡鎮公所陳情，要求行文大興善寺，促請遷回原址。
- 苗栗地方各界對此也相當關切，但寺方和知情信眾普遍不願回應遷廟原因。
- 在成長階段，法師一直是聰慧過人，早年就讀臺北市第三女子高中（即今北一女中）。
- 過年這幾天太陽公公都不賞臉，不斷下雨天氣冷颼颼，害的我去哪都去不成，不然這種冷天氣應該要到尖石去泡溫泉最適合了!!
- 清晨5時半許，開始安置正殿最大尊的菩薩金身，最中間的是釋迦牟尼佛、右為藥師佛、左為阿彌陀佛；前排還有觀音菩薩、伽藍尊者等共十尊菩薩金身。
- 在跟著人們領完大悲水之後，恭敬地祈請觀世音菩薩以及無名比丘尼，能在我人生所有舉念回首之際，垂護我心。
- 臺灣苗栗縣三義鄉西湖村上湖25之8號主神三寶佛建立時間2002年三義九華山大興善寺，簡稱九華山大興善寺、大興善寺，是位於臺灣苗栗縣三義鄉西湖村的九華山大興善寺道場。
- 虔誠禮佛，祈求解厄消災，可淨化人心，消弭暴戾之氣，導向社會安祥與和諧，相信人心都是善良的，適度的宗教信仰總是好的。
九二一大地震後，大興善寺與信徒將準備建大殿的六千萬元全捐出賑災[5][9]。 2005年在僧眾、三寶佛、開山祖師金身搬至三義鄉建立新道場後，同年12月17日銅鑼道場迎來新佛像，舉辦安座儀式[10]。 同年開始動工整修，2007年2月11日十尊神像安座，安座前車隊先繞行公館、銅鑼等鄰近鄉鎮，沿路住家擺設香案祈福[11]。 九華山大興善寺佛像2025 安置菩薩金身，吊車要先將放在拖板車上的巨大金身吊起，移至正殿走廊，工作人員再將金身推入正殿大廳，此時，在廣場上的信眾不斷高喊「進了、發了」以示吉祥、祈福。 清晨5時半許，開始安置正殿最大尊的菩薩金身，最中間的是釋迦牟尼佛、右為藥師佛、左為阿彌陀佛；前排還有觀音菩薩、伽藍尊者等共十尊菩薩金身。
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因逢假日，此寺就動輒數百輛遊覽車往來，交通受阻，民眾也以此作為呼籲建立銅鑼外環道的理由之一[12]。 推薦您到季節限定的抹茶店和庭院內的賞花堂，一邊品茗一邊欣賞七彩繽紛的庭園景觀。 喫完平安麵後，廟裡有提供茶水，將碗裡的湯汁洗淨喝下，這讓我想到奶奶，一直以來這都她的習慣，喫完東西都會用水過一次碗，並把水喝下，很珍惜碗裡的每一樣食物。 到達後，記得有一個長長的斜坡，信徒會三步一跪的拜到廟宇，我拜過兩次，過程有點痛苦，跪拜完有種清爽的感覺。 九華山古稱陵陽山、九子山，因有九峯形似蓮花，唐天寶年間(742∼756)改名九華山。 位於安徽省池州市青陽縣境內，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽“兩山一湖 ”（黃山、九華山、太平湖）黃金旅遊區的北部主入口、主景區。
下山後重回故里，復租一間小屋，暫做道場，繼續救度眾生，行化世間。 經過二十寒暑，師父一生行持，刻苦高潔，人天共讚，衣食之簡，令人驚歎。 初時每三、五日僅食少量水果，及創大興善寺後，完全絕食，僅飲佛茶。 據寺中正式宣佈：「救世師父」的圓寂時間，是民國74年 （1985）3 月 3 日 （ 九華山大興善寺佛像2025 農曆正 月十二日 ）下午七時，距生於民國 19 年（1930年），世壽 56 歲，僧臘二十一秋。 拜完附近有舊山線勝興車站，龍騰斷橋等不錯的景點可遊覽，最近好像還有桐花季，可以去看滿山滿谷的五月雪還蠻美的。
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交通：中山高速公路下三義交流道，接臺13線北行往銅鑼方向，途中有茶壺標誌(約在42.5公里處)左轉穿越鐵路地下道，經過樟九大橋左轉上山，即可抵達。 注意：九華山大興善寺請回之大悲水佛茶或佛麵佛圓，需恭置於佛堂或高淨處、佛圓需冷藏，不論多久，均需服完，不可倒棄。 經過二十寒暑，大士一生行持，刻苦高潔，人天共讚，衣食之簡，令人驚歎。 九華山大興善寺 九華山大興善寺佛像2025 初時每三、五日僅食少量水果，及創大興善寺後，完全絕食，僅飲佛茶。
- 弟子OOO ,生日跟歲數（農曆）, … 『九華山大興善寺，興四方，救四方，佛祖觀世音菩薩救世師父靈感做主』(再覆頌一次，總共默唸兩次)， … 因為心地虔誠所以有感應，可以加持大悲水。
- 尤以因果罔效痼疾，常以佛茶加持，願代眾生受苦，以療頑疾，經此加持治癒患者，不計其數，鹹嘆佛法不可思議。
- 不設功德箱是大興善寺的一大特色，每位師父除了唸佛，每天均需不斷從事出坡勞務，恭身實踐佛法。
- 歷經唐、宋、元各個時期的興衰更迭，九華山佛教至明初獲得顯著的發展，清代達到鼎盛時期，有寺廟300餘座，僧尼4000多人，“香火之盛甲天下”。
- 在農場找個蔭涼處，午餐休息了50分鐘續走，回到了圓山農場岔路，取左不知名道路，離開苗38鄉道，這時道路兩旁林立許多屋宇，有別於之前的空曠孤寂。
大興善寺創始者為「福慧」師父，據說其於民國二十年（1931）生於苑裡陳家，稚幼時即悲天憫人，求學時經常佈施飯盒，予貧苦同學就食，樂此不疲。 初中就讀臺北女子第三中學（即今北一女），課餘之暇，精研佛教大乘經典，曾至汐止參禮「慈航」法師，由此信心堅定。 為搭配當地宗教，跨越西湖溪、通往此寺的九湖大橋，也在南、北兩側橋頭各設二尊佛陀像，護欄裝飾有數十個蓮花座，在北部地區各橋樑中堪稱獨樹一格。 月以前苗栗縣銅鑼鄉九湖村十六鄰），創建者為福慧尼師，福慧尼師的一生極富傳奇色彩，自從遁入空門後，即施行不倒單、禁語等頭陀苦行，即使傳授弟子也是用筆談。 九華山大興善寺佛水 尼師專修大悲法門，大悲水遠近馳名，若虔心祈求，則可治百病。 苗栗縣銅鑼鄉九華山的大興善寺，17日從通霄迎回三尊佛祖，兩萬多名的信徒湧入九華山，擠在道路兩旁跪地膜拜，場面相當壯觀。
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不設功德箱是大興善寺的一大特色，每位師父除了唸佛，每天均需不斷從事出坡勞務，恭身實踐佛法。 由於行動神祕，苗栗地方各界對此也相當關切，但寺方和知情信眾普遍不願回應遷廟原因，有人只說佛祖的意思，時間符合良辰吉時，但據瞭解應與積極申請合法立案有關。 九華山大興善寺靈驗 九華山大興善寺佛像 於是苑裡大興善寺便於同年（七十四年）農曆六月二十二日遷移至苗栗縣銅 鑼鄉九湖村十六鄰的茄苳峴頂，而寺廟所在地乃九湖村地理位置的最高處，即世人所稱之九華山 。
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民國七十四年農曆正月初四晚間，師父忽然入定，數日後依然如故，分身法界，分擔一切眾苦，終致以身殉道。 在莊嚴肅穆的大殿裡供奉南無觀世音菩薩，菩薩慈悲一視同仁，不因人們的貧富貴賤看待而有所差別。 九華山大興善寺佛像 九華山大興善寺佛水 看香霧迷濛，聽木魚鐸鐸聲中，眾信們虔誠禮佛，都能獲得心靈的平靜與喜悅。 虔誠禮佛，祈求解厄消災，可淨化人心，消弭暴戾之氣，導向社會安祥與和諧，相信人心都是善良的，適度的宗教信仰總是好的。
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不過，因三義外環道路線會貫穿當地石虎棲地，公路總局因此提出臺十三線原路拓寬替代方案。 臺灣苗栗縣三義鄉西湖村上湖25之8號主神三寶佛建立時間2002年三義九華山大興善寺，簡稱九華山大興善寺、大興善寺，是位於臺灣苗栗縣三義鄉西湖村的九華山大興善寺道場。 民國五十九年，法師三十九歲，下山重回故里苑裡鎮，租賃 一 九華山大興善寺佛像2025 間二十坪小屋暫做道場，創立大興善寺，全寺供奉三尊釋迦摩尼佛（以此為主神），二尊護法神，先後收了十名弟子，繼續救度眾生，行化世間，從事弘法渡眾。
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「福慧法師」又稱「無名法師」，現在大家都稱呼為「救世師父」，師父俗姓陳，俗名彩鸞， 苗栗縣苑裡鎮望族之女，陳家在苑裡鎮之所以為望族乃因其為李慈勤之後代，「無名法師」為李慈勤所攜之五子當中老四陳志城一系。 李慈勤為康熙 58 年移民臺灣 開墾並向平埔族購得開發苑裡通霄經營權者之一。 當時曾有苗栗佛教會某位道場的住持，對於她造成縣內其他寺院香火大減，氣得前往當眾斥喝。 當時無名比丘尼立刻跪倒在地，向這位滿臉嗔怒的住持表達懺悔、尋求見諒。
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據當地人告知，傳說法師出生當時，祥光滿堂，身胞白膜，異於常嬰，而這種瑞相要登地菩薩才能擁有，堪稱異數。 民國七十四年農曆正月初四晚間，大士忽然入定，數日後依然如故，分身法界，分擔一切眾苦，終致以身殉道。 大士一生謙虛，待人誠懇，笑容可掬，平易近人，凡親近者皆如沐春風，如睹慈尊。 九華山創始人為福慧尼師，以廣結善緣佈道佛法為宗旨，圓寂後囑付弟子以佛茶接眾治病，久而久之信徒越來越多，九華山也成為臺灣著名的朝山景點。 莊嚴、靜心、舒適的宗教氛圍；綠意盎然的日式庭院；美味的平安麵，想要尋求心靈寄託的你，來九華山肯定會有滿滿的收穫。 九華山大興善寺佛水 九華山大興善寺佛像 九華山大興善寺佛像 法師時常於板凳上打坐，一連數日，練就「不倒單」，二十 餘年未曾沾著牀蓆。
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無名比丘尼如同神蹟的背後，對應在她自己 九華山大興善寺救世師父感應 身上的，是完完全全地禁語。 她赤足在泥地上走、夜晚睡覺不倒單（終日肩不觸地），每天只喝少許自己加 持的大悲水小杯。 九華山大興善寺佛像2025 在跟著人們領完大悲水之後，恭敬地祈請觀世音菩薩以及無名比丘尼，能在我人生所有舉念回首之際，垂護我心。 附註：每年六次佛菩薩聖誕法會活動，特別供應平安湯圓及平安飯菜，尤其湯圓之感應特別靈驗，被信眾視為滿願之妙寶。 除了朝山拜佛、喫佛麵、求佛茶外，一年中僅此六天可請得佛圓(湯圓)，每次均湧入數萬信徒上山朝拜，每次數百萬顆湯圓也都一請而空，二三十年來盛況有增無減，可見救世師父大悲願力靈感之殊勝。 「福慧法師」又稱「無名法師」，現在大家都稱呼為「救世師父」，師父俗姓陳，俗名彩鸞， 九華山大興善寺主神 苗栗縣苑裡鎮望族之女，陳家在苑裡鎮之所以為望族乃因其為李慈勤之後代，「無名法師」為李慈勤所攜之五子當中老四陳志城一系。
民國74年6月底大興善寺遷移至苗栗銅鑼鄉九湖村茄冬峴，後有兩年多時間母親即不在朝拜，主要也聽到女尼已往生。 九華山大興善寺佛像 據寺中正式宣佈：「救世師父」的圓寂時間，是民國74年 （1985）3 月 3 九華山三義大興善寺 日 （ 農曆正 月十二日 ）下午七時，距生於民國 19 年（1930年），世壽 56 歲，僧臘二十一秋。 九華山大興善寺，為1961年左右源起於苗栗縣苑裡鎮成功路的民宅，1965年搬到苑裡鎮天下路，正式有「大興善寺」之名[1]。 九華山大興善寺佛像 1985年開山祖師「無名比丘尼」（有人稱其為福慧或慧福，信眾尊稱為「救世師父」）圓寂時，指示前往銅鑼闢寺[3]。
