農曆七月三十，鬼門關閉之日為地藏王菩薩誕辰，廟方從農曆七月廿八起一連三天舉辦植福禮鬥法會[14]。 大眾爺廟相片 主委林俊德在2014年接受採訪時指說，近年特別在這法會增加名為「打城」的儀式，由高僧法師打破枉死城，讓自殺、意外死亡等橫死亡魂重新轉世[15]。 鹽水過去為一天然內港－月港，1662年鄭成功帶領大批移民遷臺，在今大眾廟前關墾為貿易港，滿江漁火的景象被稱為「聚波漁火」，因此在過去鹽水大眾廟被稱為「月港聚波亭」。 大眾廟主祀「雷府大將」，也就是唐代抵抗安祿山的名將雷萬春，此外，大眾廟也有許多特別之處，一是廟內配祀的福德正神鬍鬚會年年增長，十分神奇；二是大眾廟內有以約5000張的麻將牌製成的廟中廟，內供奉武財神，信徒會將準考證或名片放置在小廟內或神像手上，祈求考運及商運順利。 鹽水大眾廟也鄰近月津港，若是在春節前往不妨可以欣賞月津港燈節的夜晚魅力。 根據日治時期《臺中州寺廟臺帳》的紀錄，大眾爺廟創立於康熙57年，其時北勢寮莊住民將廟地附近之墳塚挖掘共埋一地，並建廟奉祀大眾爺。
農曆十一月十五日是「臺江之神，鎮海元帥」之誕辰，每年自十一月上旬開始，四草大眾廟香火鼎盛，展開年度慶典活動，邀請各地善男信女前來共襄盛舉，點亮安南四草的信仰中心。 有應公在民間信仰中神格相當低，指一般無主孤魂野鬼，被收容祭祀，因有應公各地形成背景不同，名稱特多。 〔記者劉濱銓／南投報導〕南投集集鎮有235年歷史的大眾爺廟，廟前有棵400多年大樟樹，樹洞裡有貓頭鷹巢穴，每到繁殖期，貓頭鷹就會飛回來，白天貓頭鷹在樹洞閉眼休息，入定「萌」樣超療癒，就算廟會放鞭炮，或一旁學校下課打鐘，貓頭鷹也沒被嚇跑，成為當地特殊生態景象。
大眾爺廟相片: 廟宇資料
後寮大眾爺廟 大眾爺廟相片 雖然本庵「文武大眾爺誕」繞境迎神活動並未及於新莊全區，但由於繞行路線大致已涵括新莊各階段發展之人口集住區，且自日治時期以來，由於地方仕紳、俊賢堂子弟社及廣大信眾之參與，繞境活動之規模益見盛大，因此一般多習將本庵五月初一之迎神活動稱為「新莊大拜拜」。 大家也別以為新莊地藏庵（大眾廟）是個戾氣重的廟宇，正殿主祀地藏王菩薩，和註生娘娘、境主公、閔公、道明和尚、伽藍、韋馱。 南店一樓主祀文武大眾老爺，挾祀文判官、武判官、陰陽司、增損將軍、謝範將軍。 文武大眾爺誕辰的「正日」實際上在五月初二，但為了顧及信眾參拜人潮而影響正日祭典進行，因此清代以來以五月初一為信眾祭拜大眾爺之日，而五月初二上午十點始由廟方祝壽獻祭。
- 洲仔尾二媽是一個草花小販在府城客棧住宿時，夢到媽祖指示說明早往某方向走會遇見一尊媽祖神像，可將之請回供奉。
- 2010年，臺北縣政府文化局審議委員會審議後，經文建會准予備查，將此祭典以「新莊地藏庵文武大眾爺祭典」之名登錄於臺北縣文化資產的民俗及有關文物。
- 文武大眾爺誕辰的「正日」實際上在五月初二，但為了顧及信眾參拜人潮而影響正日祭典進行，因此清代以來以五月初一為信眾祭拜大眾爺之日，而五月初二上午十點始由廟方祝壽獻祭。
- 大眾廟因其辦案性質，分文武兩種，像小型陰間司法單位，等於是鄉裏的調解委員會。
- 大眾爺廟為一座歷史悠久的古廟， 創建後又歷經數次修築，日治時期明治38年北勢寮莊住民因廟身殘破而集資改建，大正7年又再次進行修建。
- ：一般燮理陰陽之神祗，於出巡前必先會在前一或二夜「暗訪」，其用意為派遣部將捉遞解，掃除地方邪煞。
- 主委林俊德在2014年接受採訪時指說，近年特別在這法會增加名為「打城」的儀式，由高僧法師打破枉死城，讓自殺、意外死亡等橫死亡魂重新轉世[15]。
- 在1916年報導時，嘉義打貓大士爺就已與嘉義城隍爺、北港媽祖、大莆林水鬼齊名。
暗訪從25日下午2時開始遶行新莊到半夜，以小路為主，而日巡則是26日開始，以大道為主要路線。 大眾爺較接近鬼中的頭目，或稱陰司鬼王長，和崩敗爺都是民眾因恐懼而衍生出的陰間神明，並賦予他們掌管陰間司法的權利。 大眾廟因其辦案性質，分文武兩種，像小型陰間司法單位，等於是鄉裏的調解委員會。 大眾爺是有應公的一種，但神格較有應公、百姓公稍高，不一定有骨骸，有可能有分香，已很接近神明或已變成神明。 臺南縣鹽水鎮的大眾爺廟，主神為雷府大將軍，這是由有應公升格為神的崇拜。 2022年由嘉義縣府舉辦迴嘉影展今9月19日在民雄慶誠宮廣場開演，嘉義縣翁縣長章梁，民雄鄉何鄉長嘉恆，民雄鄉各村村長、民雄鄉親大德、大士爺廟周董事長漳炎、何常務監事坤澤暨董、監事共同觀賞。
大眾爺廟相片: 「大眾爺廟」相關新聞
直到西元一九一二年，地藏庵在以「俊賢堂」子弟社為主體架構的組織下，才舉行了第一次的繞境活動。 大眾爺 同文更提到，「明治四十三年五月初一日，各地參訪者所燒香金紙，少則二、三十錢，多至三圓以上，而新莊各家戶平均花費十圓以招待親朋好友，總計花費在一萬圓以上。」由此亦可見「文武大眾爺」信仰與祭拜活動規模之盛大。 大眾爺廟相片 新莊文武大眾爺雖源起於祭祀無主孤魂，但地方善信並未視之為厲，反而認為大眾爺具有鑑察、緝捕及審判惡鬼之神格。 本庵文武大眾爺為具像，左文右武，著文、武官服，其主要職司除緝拿惡鬼、鎮境安民之外，兼亦有賞罰人間善惡之能力；地方信眾亦頗為感應大眾爺「協尋失物」或「協助緝兇」之靈驗，常有以人間之事託請，皆得庇助，此點由本庵前殿虎門廳信眾所張貼之「感謝狀」可知。 大眾爺，又稱大眾公，是一種男性孤魂信仰，或因臺語音同，改稱大將爺。 大眾爺與有應公、萬應公、萬善爺等極為類似，但關於大眾爺的神格，在學界的研究上，則有兩派的爭論，臺灣最有名的大眾爺廟宇，是新莊大眾爺廟（新莊地藏庵）。
- 大眾爺廟俗稱「萬善祠」，創立於清康熙57年（西元1718年），當時住民將附近的無主孤墳所收理的骨骸埋在一起，並建廟祭拜。
- 大家也別以為新莊地藏庵（大眾廟）是個戾氣重的廟宇，正殿主祀地藏王菩薩，和註生娘娘、境主公、閔公、道明和尚、伽藍、韋馱。
- 1978年開園的高雄壽山動物園，陪伴市民度過40多年的歡樂時光，為了提升園區內圈養動物的福祉，也讓遊客逛得更舒適，市府決定啟動開園以來最大規模整建計畫，2021年開始休園，進行全面大整修。
- 類型登錄等級：民俗評定時間2019年2月21日詳細登錄資料大士爺普渡祭是民雄鄉中樂、西安、東榮三村的宗教盛會。
- 農曆十一月十五日是「臺江之神，鎮海元帥」之誕辰，每年自十一月上旬開始，四草大眾廟香火鼎盛，展開年度慶典活動，邀請各地善男信女前來共襄盛舉，點亮安南四草的信仰中心。
- 新莊人將文武大眾爺、董大爺當作陰間的司法官，只要有信眾間的糾紛，或是地方上有懸疑的案件、詛咒立誓等，就會到廟裡寫訴狀，告到文武大眾爺、董大爺。
據說是於清朝乾隆年間創建，由於埋葬林爽文、戴潮春兩次事件亡故者之骨骸。 所以就風水而言是為「鯉魚地」，又鄰近公園及集集大樟樹景觀，故為地方休憩場所及重要信仰中心。 據耆老所述，初始奉祀文武大眾爺的目的，為希望藉由鬼酋的震懾力統來領附近亂葬崗場域的陰厲，以祈求地方安寧， 但隨著日治時代亂葬崗遷移，與地藏庵地藏王菩薩向上天的保薦及地方士紳的推崇，大眾廟已擺脫厲祀的性質，轉變成為守護地方的正神廟宇。
大眾爺廟相片: 王爺廟
新莊地藏庵平日香客絡繹不絕（圖／林書竹攝）人家說想知道一個地方的發展，去看看當地的廟就知道。 來到地藏庵（大眾廟）就會被其規模震懾，臺灣民間信仰中，祭祀鬼神不一定都是祭祀的對象對當地有貢獻，有時是出於害怕而祭祀。 「王爺千歲信仰」與臺灣北部的城隍信仰、臺灣中部的媽祖信仰並稱，俗曰：南王爺、中媽祖、北城隍，又另一稱『三月瘋媽祖、四月王爺生』。
1980年代末年前開始重建主廟，將神像暫時安置在地藏庵圖書館內，1996年12月13日舉行新廟安座大典[10]。 南鯤鯓代天府的緣由可追溯明朝末年，相傳當時有一艘王船漂流至南鯤鯓沙洲，船內供俸著與唐高祖李淵一同建唐的5位開國功臣李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、範承業，於是當地民眾便興建草廟簡易供俸，之後隨著信徒增加，並且經歷多次整修、改建，於1817年槺榔山建廟，至此香火鼎盛。 拜月老參拜撇步：大天后宮的月老主攻「修成正果」，適合已有對象的人來參拜！ 吳政男說，國中一年級時，要去同學家的路上，經過一家神像雕刻店，看到雕刻師傅專注雕刻神像的情形，很是好奇而油然產生興趣。
大眾爺廟相片: 集集大眾爺廟送暖 逾百弱勢受惠
這些械鬥纔不是不良少年鬥毆，而是為了爭奪水源、土地、生活空間或是文化衝突等等，是攸關整個羣體生計的大事，所以才會讓許多人都拿命去拼搏，造成了許多傷亡。 之後在大眾爺廟後方新建了墳墓，上面立了「萬善佳城」的石碑，碑上刻有「道光乙酉年」字樣，可知清道光5年（西元1825年）立碑。 大眾爺廟相片2025 在清同治2年（西元1863年）戴潮春（西元？-1864年）起事，事件終了後，戴潮春於北投投降，並於當地被斬。 當年北斗是清軍反攻的根據地之一，周邊發生激戰，傷亡不少，相傳當年戰死的官兵也一併葬在大眾爺廟。
大眾爺廟相片: 嘉縣復金真武廟 貓頭鷹兩度來作客
在本庵文武大眾爺繞境活動當中，除了盛大的神轎行列、精采的官將首喊班、出軍，與熱鬧的陣頭表演之外，「鹹光餅」絕對也是許多人最深刻的印象之一。 鹹光餅也稱「繼光餅」或「光餅」，亦有店家以其諧音而習稱「塩公餅」，相傳係明世宗時大將戚繼光為領兵作戰所需而發明的乾糧，將圓餅中央開孔以繩串起，有利於軍旅攜行，可免斷糧而隨時備戰。 董大爺廳中滿滿的虎頭鍘（圖／林書竹攝）東西不見，或是紛爭難以解決，來找董大爺肯定給你一個交代。 到底有多靈驗，2009年中職簽賭讓國內職棒生態大傷元氣，當時兄弟象帶著所有隊員來此發誓若打假球，願受神明嚴厲的懲罰。 在北海岸的十八王公廟更是出名，當然不只是肉糉賣得好，祂的靈驗和傳說也十分有名。
大眾爺廟相片: 新莊地藏庵
大正九年地方區域改正羅東設郡，大正十三年（1924）宜蘭線鐵路通車，太平山營林所亦遷建羅東，木材商紛紛來羅東設廠，因而羅東市中心逐漸北移，城隍廟四週也因此水泥樓房林立，但該廟仍為一茅屋。 官將首要舉行稱為「喊班」的儀式，也就是先必須先向主神報告這次出巡的範圍及目的，師傅級的前輩及法師會呼喊號令，三名官將首先拜廟領令，然後再由左、右二尊將軍遶行到廟埕中央，擺架式挑點五營兵將，再轉迴向中尊的官將首參禮回報，前後須進行三次，纔算點完隨駕出巡的各營兵將[22]。 接著大眾爺座前的官將首和眾將官兵分三路，在新莊、中港厝、頭前三區夜訪[22][24]。
大眾爺廟相片: 參拜體驗與結緣故事分享
在老輩木雕技師凋零之際，臺灣木雕技法的傳承更顯重要，文化大學透過傳統木雕課程，特聘吳政男為授課講師，實物教學培育新生代木雕人才。 他說，想雕刻一尊神佛像的主人家，要請誰來雕刻，多半是到廟裡請示神明，以向神佛擲筊的方式擇定人選，並委請獲最多允杯的雕刻師負責。 臺南有一位林先生，以「香火袋」膜拜臺南四草大眾廟的鎮海元帥30年，近些年事業有成，想為鎮海元帥雕刻一尊金身來膜拜，經請示鎮海元帥，擲筊始終沒有結果。 大眾爺廟相片2025 本廟係為單開間前設拜亭之廟宇建築，但仍為傳統木構件做法，後方墳塚則保留日治時期之洗石子墓碑，做工細緻。
大眾爺廟相片: 大眾爺
在臺灣早期的移民開發進程中，天災、瘴癘、民變、械鬥、爭地、營兵、加上來臺者多半為孤身男丁，客死異鄉後屍骨無人收埋成無主孤魂，為害怕其作祟或求其庇祐，而集中祭祀，漸形成厲鬼信仰。 所謂「陰廟」指的是廟宇中所祭拜的並非天庭受封的正神，而是無主孤魂，這種廟宇和祭拜神明的「正廟」最大的不同就是一定要「還願」，只要寫著有應公、大眾爺、萬善爺、百姓爺……都屬於「陰廟」。 後寮大眾爺廟 家裡有拜拜習慣的人或許有聽過「路邊的小廟不要亂拜」這樣的警告，怕不熟悉民間信仰的小朋友亂許願卻遇上了「陰廟」，招來不好的事情。 其實所謂「陰廟」不全然如傳說中的一樣可怕，像是祭拜有應公、大眾爺的廟宇也算是「陰廟」，但這些廟宇的誕生是鄉親們的一片善心。 本庵文武大眾爺祭典之迎神繞境活動，按照耆老說法，清代及明治四十五年以前，僅係農曆五月初一於廟內舉行各方香客盛大之祭拜，五月初二由廟方獻祭祝壽。 同文更提到，「明治四十三年五月初一日，各地參訪者所燒香金紙，少則二、三十錢，多至三圓以上，而新莊各家戶平均花費十圓以招待親朋好友，總計花費在一萬圓以上。」由此亦可見「文武大眾爺」信仰與祭拜活動規模之盛大。
大眾爺廟相片: 後寮大眾爺廟: 苗栗後龍媽靈宮 大眾媽如慈母守護鄉裏
大眾爺 當時的新莊神社便是現在大漢橋下和泰汽車新莊宗和園區所在地。 繞境時有稱為「打八將」的習俗，是大眾會搶食掛在官將首身上的鹹光餅，因據傳經法師開光、以指印敕的鹹光餅有喫者平安的工作，尤其是官將首佩帶於脖子、腰間及武器上的最具功效[25]。 該鹹光餅都來自新莊廟街商圈、新莊慈祐宮的老順香糕餅店，在臺灣日治時期原本在新莊廣福宮旁巷內經營[26]。 老順香餅店老闆王明朝表示，在農曆五月初一文武大眾老爺生日前十天，店裡就開始趕製鹹光餅，以應付新莊大拜拜的需求[25]。
大眾爺廟相片: 大眾爺: 新聞關鍵字
而之所以大眾爺、董大爺會有如此多的信眾來祁求，主要就是有關大眾廟的靈驗傳說，我們經過實地訪談、聽聞等等，聽到了很多傳說的故事，下面選擇較具代表性的故事來介紹。 雖然有明訪和暗訪之分，但一切仍以明訪為主，因為它是正式信眾祭拜大眾爺之日，且就路線方面和暗訪最大的不同就是其多行大路而不繞小巷。 ：一般燮理陰陽之神祗，於出巡前必先會在前一或二夜「暗訪」，其用意為派遣部將捉遞解，掃除地方邪煞。 而根據新莊地方耆老的表示，昔日之暗訪並非如現代廟會鑼鼓喧天、煙火齊放，反而是帶有極為肅殺神祕之氣氛，只聽得到海螺號角及低沈響聲而已，官將於轎前威儀踏步前行，這一晚其實一般人並不會出門看「熱鬧」的（如以較通俗說法，暗訪即「捉鬼」之夜）。 俊賢堂雖然是因為新莊大眾庵文武大眾爺誕遶境活動而成立的組織，九十餘年來均維持密切而良好的互動，但其和新莊大眾庵的「管理委員會」間並不相等，雙方的運作和組織成員皆獨立作業。 大里七將軍廟奉祀六名清朝壯士和一隻忠犬，有一說因為狗的嗅覺靈敏，所以找東西特別靈，十多年前桃芝颱風來襲，一對被沖走的母女一直找不到，救難人員也是前往七將軍廟請求指點迷津，結果不到兩小時就尋獲屍體，讓七將軍廟尋找失物的靈驗更加聲名遠播。
前殿正中供奉鎮海大元帥（陳友）、二元帥、三、四五元帥神像，合稱大眾爺或大將爺，但也有人稱為王爺。 大眾爺 王志宇認為新莊地藏庵大眾爺的「鬼王神格」應該只是個案，不能視為通例。 嘉慶十八年（1813年）、光緒元年（1875年）、1912年、1972年皆有重修。 廟方還保由新莊神社遺留下來的神轎，在1992年報導時據說每具的價值超過新臺幣一千萬元，還傳聞日本派人來遊說收購。
大眾爺廟相片: 後寮大眾爺廟: 文化祭踩街活動
大眾爺 十八王公廟祭祀的是清朝同治年間，一艘船遇上了海難，船上十七人都遇難，只有一條狗活了下來，當北海岸的居民發現這艘船後，便把十七人的遺體都葬在一處，沒想到那隻狗也跟著跳了進去殉葬，因此尊稱為「十八王公」，還立了一隻巨犬雕像，成為著名景點。 民間廣為流傳一則關於七爺、八爺因重義而受封為神的傳說故事：此二人在世時為結拜兄弟，有一次相約出遊，忽遇雷電交加，眼看驟雨將至，兩人急忙到橋下躲雨。 不料雨大水急，河面暴漲，但八爺為免友人返回橋下尋不著，仍然寸步未離約定地點，竟而溺斃；未久七爺帶著雨傘趕回，發現拜弟為守信而殞命，便投河相殉，結果因身高而無法滅頂，最後只好在河邊大樹上吊自盡。 文判官一手持卷宗、一手執筆，負責調查、簿載陰陽界一切善惡之事，供文武大眾老爺參理裁決；武判官則是一手持令牌、一手執兵器（本庵武判官立像為左手持金間），在主神裁決後接令，負責執行當事者應得之賞罰。
大眾爺廟相片: 後寮大眾爺廟: 新莊地藏庵怎麼拜
大眾爺廟為一座歷史悠久的古廟， 創建後又歷經數次修築，日治時期明治38年北勢寮莊住民因廟身殘破而集資改建，大正7年又再次進行修建。 昭和10年大眾爺廟進行重建工程，並於翌年竣工落成；近幾十年來，管理委員會曾整修屋面及於廟後墳塚加貼馬賽克磁磚，不過目前所見廟貌大抵為昭和10年所改建的歷史性建築體。 本廟在北斗的歷史開發過程中頗為重要，因此民國96年12月經彰化縣文化資產審議委員現場實地勘查後，決議通過登錄為彰化縣歷史建築，並於97年（2008）4月正式函文公告。 當然這些廟宇不只限於死於械鬥的好兄弟，也有為了天災、海難等不可抗力因素而大量死亡的人民而建的廟宇。 由於清領時期，臺灣各地械鬥頻繁，不只是原漢因族羣衝突而多有爭執，漳州、泉州、客家人之間也是紛爭不斷，還有居住在北部的平埔族也會參與械鬥。
大眾爺廟相片: 大眾爺: 松山霞海城隍廟結緣（2022）招財錢母
大眾爺 尋獲失物的信眾會在失而復得的隔日演戲酬神，早期幾乎天天都有戲可以看，甚至曾發生因為要喬的戲班時間太滿，還願的信眾因此起了爭執，七將軍廟的靈驗由此可見一般。 許多新莊地區信徒，如遇爭執無法決斷時，常到此詛咒發誓，以示己之清白。 官將首是黃秋水先生在民國三十八年所成立的，是少數臺灣原生的陣頭之一，官將首一開始只是百姓還願，裝扮為大眾爺出巡時身邊的一些兵將，後來逐漸衍生成為新莊在地的一種民俗文化。 官將首的步伐結合了古代戲曲的動作，改良成「三步贊」，動作不花俏但卻十分有力，是儀式中的一大看頭喔。 大眾爺廟相片 吸引許多人到此尋求機會，聚落形成也逐漸形成信仰圈，新莊大眾廟又稱新莊地藏庵便是在這時期建立，直到今日依然是新莊重要的信仰中心。
大眾爺廟相片: 活動
即以「官將首」於臺灣萌芽發展近六十年，且影響傳播可謂深遠，此一神將團形式之社會文化意涵顯然更值得吾人詳加瞭解與重視。 廟內人員依然對大士爺應不應該有神像的意見紛歧，遂均收藏在正殿神龕左側，平常信眾無法參拜。 民國八十四年迎神繞境再分出「頭前區」，第一年繞境係由中港厝徐君恆等人支援，隔年在中港厝教導下，頭前區亦成立官將首團；至此三組官將首各負責一區繞境。 由於彼此間互有師承關係，且同為地藏王菩薩及文武大眾爺出巡服務，因此各組間自來即相當和諧親密，並無競爭或較勁情事。
類型登錄等級：民俗評定時間2019年2月21日詳細登錄資料大士爺普渡祭是民雄鄉中樂、西安、東榮三村的宗教盛會。 在1916年報導時，嘉義打貓大士爺就已與嘉義城隍爺、北港媽祖、大莆林水鬼齊名。 大眾爺廟相片 大眾爺廟相片2025 因香火鼎盛，1923年，地方人士許滄明、劉廷輝、蔡麟、何立等人，倡議建廟，以1906年梅山地震倒塌的慶誠宮杉木、石珠、石板、石柱、石獅等唐山建材，鳩工建廟，並將中樂村民劉本房屋買下，拆遷後作為廟宇東側土地。
大眾爺廟相片: 貓頭鷹回「臺灣樹洞」育雛了 集集大眾爺廟擺「鷹姿陣」
另外，早年傳統社會，醫藥不發達，當地住民也會來這裡求香灰吞服，祈求以神靈的超自然力量讓病痛痊癒。 1996年由李政隆建築事務所負責古蹟調查研究計畫與修復計畫，1999年6月17日開工，但因九二一地震與1022嘉義地震損害而變更設計，遭921地震、1999年嘉義地震。 大眾爺廟相片 但再辦理變更設計，且牽涉追加工程金額逾50%以上不得採限制性招標及逕洽原承包廠商議價等問題，致須終止原契約重新辦理發包事宜。 李政隆所提修復計畫未能獲得審查委員認可，全案拖延一年多，引起信徒不滿，於是2001年6月26日文化局召開審查會。
之後大眾媽在赤土崎一帶戰死，後因得好風水之助，常常顯靈助人，因而領有玉皇大帝的玉旨濟世。 北斗大眾爺廟奉祀無主的孤魂枯骨，每年有3個例行祭祀日期，農曆5月27日是大眾爺誕辰；7月27日是西門境的普渡日；9月11日則祭拜萬善英靈。 林富士指出「大眾爺為鬼王」，是因為鈴木清一郎的研究，此後許多學者受此影響，可說是道出其癥結。 所謂的陽廟供奉的主神是有正式神格的，像是天公廟、媽祖廟、玄天上帝廟、保生大帝廟…等；而陰廟供奉的主神則是沒有正式神格的孤魂野鬼，像是萬應公廟、姑娘廟、大眾廟…等。 從廟宇的建築也可以區分，陽廟通常會有天井，讓陽光可以照進整座寺廟，臺階和窗櫺的數目都是代表陽數的奇數。 大眾爺廟相片 臺灣的黃色垃圾車播放世界名曲催促著民眾出門倒垃圾，已經成為我們習以為常的生活。
信徒相信若是有不平之冤，同樣冤死的大眾爺會顯靈協助破案，因此祂們便成了訴訟之神[2]。 管委會資深委員陳登波曾說他十多歲時，臺北地方法院的日本法官因小偷不認罪，就特地請此廟的大眾爺神像坐鎮，小偷在大眾爺面前就實招[5]。 嘉慶十八年（1813年）、光緒元年（1875年）、1912年、1972年皆有重修[6]。 廟宇兩邊雕刻為對場作[2]，也具人稱「成師」的許連成彩繪作品[7]。 廟方還保由新莊神社遺留下來的神轎，在1992年報導時據說每具的價值超過新臺幣一千萬元，還傳聞日本派人來遊說收購[2]。 大眾爺廟相片2025 1978年11月19日，中華民國總統蔣經國將此廟斥資新臺幣四百萬元興建中的圖書館，命名「大眾圖書館」[8]。
集集大眾爺廟，又稱大眾爺祠，是位於南投縣集集鎮的廟宇，據傳創建於清朝乾隆年間，收埋林爽文、戴潮春兩次事件亡故者之骨骸。 大眾爺廟相片2025 所在風水據傳為「鯉魚地」，又鄰近公園、有集集大樟樹景觀，故為地方休憩場所及重要信仰中心。 大眾爺廟相片 歡迎臺北社子六房媽祖會、陳會長俊源、莊執行長振榮恭請六房聖母暨善信大德到民雄慶誠宮參香，慶誠宮由周主任委員漳炎、劉副主任委員光榮暨全體委員、慶誠宮聖母會、將軍會、督隊、西安發展協會花鼓隊接駕。
大眾爺廟相片: 地方熱門新聞
後寮大眾爺廟 說到有名的陰廟，那就要提到「擺接義塚大墓公廟」和「十八王公廟」了。 不過有一些例外的是，掌管陰間事物的城隍爺、地藏王菩薩等神明，他們的廟宇建築格式比較偏向陰廟，但因為是具有正式神格的神明，仍舊算是陽廟。 所以人們紛紛在七月，舉行設食祭祀、誦經作法等「普渡」、「施孤」佈施活動，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們為禍人間，又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。 大眾爺廟相片 洲仔尾二媽是一個草花小販在府城客棧住宿時，夢到媽祖指示說明早往某方向走會遇見一尊媽祖神像，可將之請回供奉。 民間亦有「世間若無憨，路邊那有有應公」、「少年若無一次憨，路邊那有有應公」等諺語，形容移墾時期的臺灣移民社會，許多「羅漢腳」（單身漢）因械鬥死亡的社會情形。 清代臺灣為處理眾多不幸客死異鄉的孤魂野鬼，官方及民間都設有厲壇、祠廟、義塚來撫慰這些不安的孤魂，使之不致作祟危害地方。
歡迎高雄小港紫竹寺由妙霖宮主率領宮生蒞臨民雄慶誠宮、民雄大士爺廟參香，慶誠宮由劉副主任委員光榮暨委員接駕，祈求兩宮永誼永固、香火鼎盛信徒滿天下、善信大德閤家平安、萬事如意。 義民爺是在生前有忠孝節義事蹟，而有應公祭祀對象不一定是好人，有些善惡不分為非作歹者，民眾居於害怕作崇或同情而加以奉祀，如受刑人、廖添丁、李師科。 新莊神社遺留下的神轎（圖／林書竹攝） 大眾爺廟相片 日治時期，皇民化運動使得神社增建成為重要的項目之一，因此每一個郡市都需要有一座神社，但戰後這些神社大多被破壞殆盡。
該廟又稱月港護庇宮、鹽水媽祖宮，所在的中正路古名即是「媽祖宮街」。 後寮大眾爺廟 本廟除主祀鎮海元帥、十方聖賢，另陪祀觀音佛祖（送子觀音）、註生娘娘、夫人媽（相傳為護產之神），中壇元帥、福德正神、二尊玄天上帝及三尊天上聖母，其中玄天上帝、紅面媽祖應為來自唐山古佛；北港媽祖則源自日治時期大眾廟鎮海元帥擔任北港媽祖南巡先鋒，信眾迎請同祀。 羅東城隍廟改建之時，信徒認為原亂葬之地已遷，而羅東又升格為郡，因此認為應當將大眾爺廟升格為城隍爺廟。 然此時正逢日本施行皇民化運動，因此官方駁回了改廟名之申請，陳純精與地方仕紳向郡守梅谷修三陳情，因羅東陽有郡守，而陰無城隍，民眾改建之廟希望能改名為城隍爺廟以安民心，梅谷表示日人以信佛為主，若以寺為廟名則或可接受。
集集大眾爺廟前貓頭鷹，在樹洞築巢已7、8年，每到農曆8月大眾爺聖誕就會飛回來繁殖，即使廟會放鞭炮也不會被嚇跑，尤其白天在樹洞閉眼休息，入定模樣更是「萌翻天」，最近貓頭鷹則已配對成功，甚至可能開始孵蛋，加上樹洞外觀猶如「臺灣」，鳥友紛紛到此觀察，甚至引來「眾砲」搶拍。 光緒初年間由信民將原有小祠改建重修廟祠，大眾爺化身親求雕像大眾爺乙尊以供祭拜。 老樟樹因其年代久遠，當地民眾視同神明祭拜並稱呼『樟樹公』，據說尋找失物最有用。 而每年農曆八月二十三日為樟樹公千秋，也是集集年度大拜拜的日子，到此參拜遊客民眾不計其數，廟前攤販、人潮及還願的戲臺，將整個集集街擠得水洩不通，這一天也是集集小鎮最重要的日子。 大墓公供奉的是清朝時期上千名反清復明的烈士，因為好兄弟眾多，成了許多信眾求財的地方，這麼多年來光是還願的香油錢就高達好幾十億，被封為全臺灣有最錢的陰廟。 除了求財靈驗之外，大墓公也是土城區警察辦案時的心靈寄託，2011年涉嫌性侵日本女大生的計程車司機在交保後逃逸，土城警方於是到大墓公參拜，沒想到才拜完就接到線報電話，追緝多日遍尋不著的嫌犯，竟就在大墓公旁的涼亭逮捕，讓大墓公的靈驗傳奇再添一筆。
