“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”。 此平淡之句接上節“晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮……”可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。 而更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致，而無一言直接指責。 在文章結尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見，三嘆貪慕富貴的俗人很多，耐人尋味，發人深省。 作者或出處：周敦頤 古文《愛蓮說》原文：
- 此語出自宋朝周敦頤的《愛蓮說》，原文提到晉陶淵明喜愛菊花，唐朝以來世人甚愛牡丹，唯獨蓮花「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」。
- 此文高風亮節，清雅脫俗，精短，琅琅上口，有押韻，實爲古文中難得的精品短篇。
- [16]鮮(xiǎn)有聞：很少聽到。
- 是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢？
- ”本來，花是不具備人格的，但在作者眼裡，蓮花近於菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現實的隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。
- 4、水陸草木之花，可愛者甚蕃。
”與這篇小品參照，情趣相得益彰。 周敦頤通過這樣的對比，將自己比喻爲君子。 從這一點來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。 不過周敦頤也有些自知之明，接下去他發出了深沉的感嘆“菊之愛，陶之後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？ 是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢？
出淤泥而不染濯清漣而不妖意思: 文章導覽
或是像我一樣的，在塵世中能相守一份純淨的，有著我這樣追求君子風範的，又有幾人？ 大多數的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。 從這裡可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純淨的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。 他感歎，是因為世風日下，大多數人皆被世事玷染也。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 水陸草木之花，可愛者甚蕃。 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。 出淤泥而不染濯清漣而不妖意思2025 出淤泥而不染濯清漣而不妖意思2025 予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。 接下來，作者對三種花象徵的不同性格進行了比較和品評：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。 ”本來，花是不具備人格的，但在作者眼裡，蓮花近於菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現實的隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。
出淤泥而不染濯清漣而不妖意思: 出淤泥而不染
[11]隱逸者：隱居的人。 出淤泥而不染濯清漣而不妖意思2025 出淤泥而不染濯清漣而不妖意思 封建社會裡，有些人不願意跟統治者同流合污，便隱居避世。 [12]牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的「富人」。 [13]君子：道德高尚的人。 出淤泥而不染濯清漣而不妖意思 [14]噫(yī)：歎詞，相當於「唉」。
- 加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳後世膾炙人口的佳品。
- 周敦頤通過這樣的對比，將自己比喻爲君子。
- 水陸草木之花，可愛者甚蕃。
- ”作者《題蓮》詩也雲：“佛愛我亦愛，清香蝶不偷。
- 第二段與菊花的“隱逸”、牡丹的“富貴”相比較，點明蓮花“君子”的比喻意義，表明作者對君子的嚮往之情和潔身自好的生活態度。
菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人? 這次問卷中，我們以「城市居住的理想藍圖」為題，詢問網路民眾最重視城市發展的哪些面向。 當然，時代不同了，我也明確告訴學生，過去那個時代對君子的要求、想像，很多並不適合於現代。
出淤泥而不染濯清漣而不妖意思: 城市發展
水陸草木之花，可愛者甚蕃。 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之寶貴者也；蓮，花之君子者也。 此文高風亮節，清雅脫俗，精短，琅琅上口，有押韻，實為古文中難得的精品短篇。 加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳後世膾炙人口的佳品。 在賞析此文的時候，如果能感動於文中的志節，這也就是讀此文的最佳所得吧。
此平淡之句接上節“晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮……”可謂渾然一體，不着絲毫痕跡。 而更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致，而無一言直接指責。 出淤泥而不染濯清漣而不妖意思2025 在文章結尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見，三嘆貪慕富貴的俗人很多，耐人尋味，發人深省。 在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點，即託物言志。 文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操。 文章以一個“愛”字貫通全文，把愛蓮這一主題落到了實處，也把愛蓮變現的淋漓盡致。
出淤泥而不染濯清漣而不妖意思: 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（北宋周敦頤《愛蓮說》全文翻譯賞析）
〈愛蓮說〉一文選自於《周元公集》，作者周敦頤是北宋時期著名的哲學家，他也是中國理學的創始人。 他為官不畏權貴，深得民心。 後因積勞成疾，辭官歸家，在廬山蓮花峯下養病。
出淤泥而不染濯清漣而不妖意思: 出淤泥而不染，濯清漣而不妖
此運筆之老到，實讓人歎爲觀止。 出淤泥而不染濯清漣而不妖意思 可說通篇讀者都無一絲喘息之機。 出淤泥而不染濯清漣而不妖意思 語言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長，越品越有滋味。
出淤泥而不染濯清漣而不妖意思: 出淤泥而不染，濯清漣而不妖
周敦頤通過這樣的對比，將自已比喻為君子。 從這一點來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。 出淤泥而不染濯清漣而不妖意思 不過周敦頤也有些自知之明，接下去他發出了深沉的感歎「菊之愛，陶之後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣」。 出淤泥而不染濯清漣而不妖意思 是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢？ 晉有陶淵明，可現在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的。
出淤泥而不染濯清漣而不妖意思: 「濯清漣而不妖」比「出淤泥而不染」難多了：國中必讀的〈愛蓮說〉，你讀懂了嗎？
它可以直接說明事物，闡述事理，也可以託物寓意，借物抒情。 周敦頤（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，諡號元公，道州營道樓田保（今湖南省道縣）人，世稱濂溪先生。 出淤泥而不染濯清漣而不妖意思2025 是北宋五子之一，宋朝儒家理學思想的開山鼻祖，文學家、哲學家。 著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》《通書》（後人整編進《周元公集》）。 周敦頤所提出的無極、太極、陰陽、五行、動靜、主靜、至誠、無慾、順化等理學基本概念，爲後世的理學家反覆討論和發揮，構成理學範疇體系中的重要內容。
出淤泥而不染濯清漣而不妖意思: 我們想讓你知道的是
大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，爲保持一份高潔，寧願終老南山。 他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。 出淤泥而不染濯清漣而不妖意思 這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態，與衆人皆羨富貴（牡丹）的從衆心態是有着思想境界上本質的區別的。 這爲愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。 出淤泥而不染濯清漣而不妖意思2025 4、水陸草木之花，可愛者甚蕃。
出淤泥而不染濯清漣而不妖意思: 出淤泥而不染，濯清漣而不妖
從《愛蓮說》一文來看，“……予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植……蓮，花之君子者也。 且正是文如其人，了專祠，並在祠後建“濂溪書院”，書院內還鑿有“愛蓮池”。 出淤泥而不染濯清漣而不妖意思2025 由於幾經兵燹，原來書院、祠和池均已無存。
出淤泥而不染濯清漣而不妖意思: 文章導覽
甚，很，十分，一作“盛”。 淳熙六年（1179年），朱熹任南康（今星子縣）郡守，曾在廬山的濂溪書院中讚嘆周敦頤一生不與黑暗勢力同流合污；黃庭堅亦稱讚他“人品甚高”，如“光風霽月”。 後來，贛州人為紀念他，建立了濂溪祠，刻周敦頤的圖像及一些文章於石壁。 此時，周敦頤的曾孫周直卿來到九江，把他曾祖寫的《愛蓮說》墨本送贈，於是贛州人就在書院蓮池旁壁上摹刻了此文，流傳千古。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
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”深深地慨嘆：當今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢鑽刺富貴之門的小人比比皆是；這莽莽紅塵，能有幾個志同道合之人，共同去根治這社會痼疾呢？ 這裡先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，然後借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致。 言下雖不免流露出一種孤掌難鳴的哀怨，但意味深長，無情地鞭撻了那些寡廉鮮恥之徒。 出淤泥而不染濯清漣而不妖意思 這裡，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純淨的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。 他感嘆，是因為世風日下，大多數人皆被世事玷染。
出淤泥而不染濯清漣而不妖意思: 城市發展
(30)焉：句末語氣詞，這裏指當於現代漢語的“啊”“呀”，助詞。 (32)隱逸者：指隱居的人。 在封建社會裏，有些人不願意跟統治者同流合污，就隱居避世；(33)盛：廣。 (34)君子：指道德品質高尚的人。 (35)者：……的人或物。
出淤泥而不染濯清漣而不妖意思: 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（北宋周敦頤《愛蓮說》全文翻譯賞析）
陶淵明獨愛菊花，常在詩裏詠菊，如《飲酒》詩裏的“採菊東籬下，悠然見南山”，向來稱爲名句。 《唐國史補》裏說：“京城貴遊，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數萬（指錢）者。 (2)說：一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來論述道理。 出淤泥而不染濯清漣而不妖意思 唐朝皇帝姓李所以稱爲“李唐”。 (11)之：主謂之間取消句子獨立性。
蓮花一直深受文人雅士所鍾愛，它清麗淡雅，感覺飄逸高遠，有謙謙君子、耿直不阿的形象。 而佛教中的蓮花，也代表着一種智慧的境界。 前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。 “出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的意思是它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水裏洗滌過但是不顯得妖媚。 前文所說的一切，事實上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關於這一點，我們可以從文章的第二部分得到明證。
