世人就將濟公活佛的十八個分身稱之為大師父、二師父、三師父……至十八師父，後人再由這十八個師父再分靈到各地濟世供奉。 藏傳佛教由於藏區氣候風土，蔬果供應不足，因此在藏區不論僧俗都無法茹素，都食用三淨肉。 但近年大量的藏傳佛教僧侶遍行全球弘法，漸漸擺脫地域限制。 目前也有許多藏傳佛教代表人物開始提倡茹素。
曇噩（1283—1373年），洪武二年（1369年），以高僧敕住國清，奉號「佛真文懿大師」。 《元無見睹和尚塔銘》：「天台山景德國清禪寺住持佛真文懿大師曇噩撰文」。 報恩塔是觀音殿西鄰，建於1985年9月，高約3米，塔頂為黃銅寶頂，紫銅瓦蓋成，在陽光下熠熠發光，塔體為錄巖。 呈四方形，正前方為日本文「南無妙法蓮華經（日蓮）」碑名，[9] 另三面各嵌有黑底金字的經文。 這座經幢是日本蓮宗信徒捐贈1000萬日元建造的。
天臺山濟公師父: 天台山上的千年古剎 國清寺與「活佛」濟公有關？
妙法堂左近有羅漢堂，現闢為文物室。 1975 年文物室整修開放，集中展出了佛教天台宗的歷代祖師造影，天台宗主要經典著作，國清寺與日本佛教界友好交往等方面的文物。 智者大師遺物衣缽及欽賜龍衣、造型精美的欽賜銀亭、白玉臥佛、明萬曆銅鏡。 天臺山濟公師父 還有唐貞元二十年（804年），日本高僧最澄入唐求法時的「度牒」（護照），上有台州刺史的指示。 1979年國清寺方丈唯覺隨中國佛教代表團去日本訪問，受到日本朝野人士的歡迎，方丈將從日本帶回的文物、紀念品也在此展出。 日本朋友來天台山訪問一年四季不斷，並留下了「風月同天永，萬古結深緣」等字畫，及法器、文物。
唐會昌法難受損，南宋建炎二年（1128）修葺。 殘高59.4米，邊長4.6米，六面九級，為浙江最高的古塔之一。 系空心樓閣式磚木結構，因遭火焚毀飛檐斗拱，形成四周的空洞。 後人對塔基進行了加固，四周鋪築了臺階，已予整修一新，已列為省級文保單位。
天臺山濟公師父: 天台宗發源地 國清寺見證中日佛教文化交流
然後鳴鑼開道，將水陸榜文、疏文、花 柏、紙馬送出山門外焚化，最後至大雄寶殿迴向。 天臺山濟公師父 【烏鎮】位於上海、杭州、南京三大城市中間，京杭大運河穿鎮而過，是江南水鄉六大古鎮之一。 烏鎮除了擁有小橋、流水、人家的水鄉風情和精巧雅緻的民居建築之外，更多地飄逸著一股濃鬱的歷史和文化氣息。 遊畢後前往機場由專人辦理手續，搭機經由香港返回臺北，結束此趟大陸朝聖之旅。 濟公有令人深刻的喫肉喝酒形象，不符合佛教清規，通常佛教會以「神異僧」尊重之，但不會以此教導佛門弟子，所以反而佛教團體較少供奉濟公。
- 呈四方形，正前方為日本文「南無妙法蓮華經（日蓮）」碑名，[9] 另三面各嵌有黑底金字的經文。
- 然後鳴鑼開道，將水陸榜文、疏文、花 柏、紙馬送出山門外焚化，最後至大雄寶殿迴向。
- 道逵，生平事跡不詳，宋劉潮《國清千門塗田記》：「乾道四年，長老道逵創請寧海縣千田塗」，按佛教稱謂「長老」即指住持。
- 元延祐三年（1316年），《天台山東安隱院建重興之記》：「國清宗主佛心慈惠大師處仁」。
- 國清寺是中國佛教8大宗派——天台宗的發源地，是佛教傳入中國後的首個漢化宗派。
- 好誦經打坐，不戒酒肉，語言詼諧，着破衣破帽、手持破扇，因行不檢點，被衆僧告到其師慧遠面前，慧遠庇護他說：“佛門之大，豈不容一癲僧！
大自然的鬼斧神工造就了瓊臺仙谷獨特的峽谷風光。 自古以來，天台就是歷代文人墨客爭相前往的聖地。 天臺山濟公師父2025 東晉大文豪孫綽、明代大旅行家徐霞客、三國高道葛玄、西域高僧曇猷等都不厭其煩的前來，更是讓天台山的美名廣傳千里。 【濟公故居】位於浙江天台古城北門外永寧村石牆頭，是濟公活佛的出生地，景區由永寧村口雙牌樓與觀霞閣、濟公李氏祖居和隴西園三大部分組成，濟公李氏祖居為南宋浙東”三進九明堂”形制建築，是濟公出生之地、成長之所。 【濟公院】建在赤城山半山腰的瑞霞洞、華陽洞和白雲洞。
天臺山濟公師父: 中國自由行｜限時風景：盤點「水落石出」古建築
東一軸線為聚賢堂（僧眾餐廳）、方丈樓、迎塔樓。 東二軸線為裏客堂、大徹堂和修竹軒。 像背壁後，有以觀音像為 中心的慈航普渡羣塑，殿兩側列元代楠木雕刻的18羅漢坐像[2]。 山門外各建築物——隋塔、寒拾亭、「教觀總持」照壁，豐幹橋、「隋代古剎」照壁和國清寺山門， 它們順地勢安排，沒有一個相互平行，也沒有互相垂直，自自然然地散落各處，卻顯得和諧協調。 [2]一進朝東的山門轉入正中甬道，甬道兩旁是僅高1.7米的黃色矮 牆，矮牆後面是茂密的竹林。
- 現今的雪竇寺規模宏大，照壁上書有”彌勒道場”四個大字，兩邊佛殿、廂房、鐘鼓樓，遠望恰似位居補處的兜率天宮彌勒淨土。
- 行儀前夕，全寺僧從 （最少60人）領前，施主在後，先在大雄寶殿誦經禮佛，然後至寺內各殿堂繞場一週。
- 三座豐碑的背面，有日本山田惠諦（日語：山田恵諦）1982年5月 寫的敬白，長篇日文銘記了高祖先德，祈念中日兩國永遠親善友好的虔誠心意。
- 唐會昌法難受損，南宋建炎二年（1128）修葺。
- 這一形狀來源於鄞縣、奉化兩地縣境上的山峯。
- 像背壁後，有以觀音像為 中心的慈航普渡羣塑，殿兩側列元代楠木雕刻的18羅漢坐像[2]。
隋塔建造別致，除磚砌塔壁上，精雕佛像外，塔頂上沒有通常的尖形塔頭，站在塔內，切可直接仰見藍天。 國清寺主建築羣後的小山坡上，在蒼鬱的松林中有一座重檐挑角、方石鋪地的碑亭。 亭額上寫著「法乳千秋」四個金字，亭中品字形排列著三座長方形的石碑。
天臺山濟公師父: 天台山／高明講寺／天台宗祖庭國清寺／永福寺／靈隱寺「出家」／ 飛來峯／宋城千古情（白蛇許仙、梁祝、岳家軍、古城市集）
由此，寺中有不計其數的勝跡和典故，包括乾隆御碑、寺前「一行到此水西流」碑、空海法師紀念碑、中韓天台宗祖師紀念堂、隋梅，以及新塑供奉的五百羅漢像、前中國佛協會長趙樸初先生墨寶、濟公像等。 天臺山濟公師父2025 天臺山濟公師父2025 今日清晨集合於桃園機場，搭乘班機經【香港】轉機，前往【寧波】，寧波簡稱「甬」。 「甬」為象形字，形狀接近古代鐘形。 這一形狀來源於鄞縣、奉化兩地縣境上的山峯。 由於這些山峯很像古代的覆鍾，因而古代稱甬山，穿過這一地帶的江即稱為甬江，地區稱為「甬」地。 雪竇山位於浙江省奉化市溪口鎮著名的國家級風景旅遊區，早在漢代就有“陸上天台、海上蓬萊”之美譽。
天臺山濟公師父: 濟公廟
正中的豐碑為「天台智者大師贊仰頌碑」，碑座高0.86米、寬0.86 米、長1.86米、碑身高2.6米、寬1.26米、厚0.11米。 長篇碑文和詩讚頌佛教天台宗創造人智者大師。 右連的豐碑為「行滿座主贈別最澄大師詩 天臺山濟公師父 碑」。 左邊的一座豐碑是「最澄大師天台得法靈跡碑」，這座碑的大小與行滿碑大小相同。
天臺山濟公師父: 濟公三師父
南宋時被定為”五山十剎”之一，明時被列入”天下禪宗十剎五院”，今稱佛教第五大名山－彌勒道場。 現今的雪竇寺規模宏大，照壁上書有”彌勒道場”四個大字，兩邊佛殿、廂房、鐘鼓樓，遠望恰似位居補處的兜率天宮彌勒淨土。 【雪竇山大佛】全稱為雪竇資聖禪寺，為宋真宗二年（西元999年）敕賜的名號。 環境清幽，山上遊客如雲，寺院香火旺盛，彌勒信仰是其佛教信仰的一大特色。 雪竇山的佛教信仰在晉朝就開始，至今已有一千七百餘年。
天臺山濟公師父: 天台宗祖庭
由於濟公的神通威力，國清寺聲名遠播，成為了舉世聞名的中國名剎，除了全年香火旺盛外，許多來自世界不同地方的遊客也會慕名前來，一睹天台山人傑地靈的絕色山水。 南宋時，濟公的故事就在浙江台州當地口耳相傳。 明清之際，民間的說書人開始以為主題，逐漸發展出情節生動的故事，後清代文人郭小亭集成章回體小說《濟公全傳》一書。 1149年（民間記其農曆生於二月初二日）濟公出生於台州，後逃婚在杭州靈隱寺出家[2]，拜佛海慧遠為師，法號「道濟」。 宋嘉定二年（1209年）五月十六日於淨慈寺圓寂，享壽61歲，臨終前曾作一偈：「六十年來狼籍，東壁打到西壁。如今收拾歸來，依舊水連天碧。」葬於虎跑（今杭州動物園南邊），後人建有濟公塔院。
天臺山濟公師父: 建築
大雄寶殿左側妙法堂，這是一座兩層樓五開間的精舍。 堂前芭蕉茂盛，玉桂常青，環境十分清幽。 妙法堂樓上為藏經閣，開敞明淨，閣的周轉排列著百隻木箱，珍藏 著《妙法蓮華經》、《大藏經》等經籍。 樓下為「臺宗講席」，是弘揚天台宗教義的場所。 其佈置正中為精雕細刻的講座，座後掛有阿彌陀佛水墨畫像，座前擺有香 案蒲團。 每當講經時，主講法師高踞臺上，兩邊講座上坐落了老少僧眾和男女信徒。
天臺山濟公師父: 文物古蹟
濟公（紹興三年二月初二－嘉定二年五月十六日），法號道濟，又稱濟癲和尚、濟公活佛，俗名李修緣（一名李心遠），南宋時浙江台州（今浙江省台州市天台縣永寧村）人。 富有傳說色彩的南宋佛教僧人，以不守戒律、飲酒食肉、神通廣大聞名。 在風光如畫的浙江天台山上，坐落着一座擁有1,400多年歷史的古剎，名為國清寺，與濟南靈巖寺、南京棲霞寺、當陽玉泉寺並稱中國「寺院四絕」，享負盛名。 國清寺除了作為中日佛教文化交流的重要見證者外，原來也與南宋名僧「活佛」濟公有關？ 酒店早餐後，前往【瓊臺仙谷】這是一個仙人聚集的地方，山山水水皆是”玄聖之所遊化，靈仙之所窟宅”。
天臺山濟公師父: 濟公
智璪（554年—637年），旋依智者大師，得三觀奧旨。 唐貞觀十二年（637年）寂於國清寺。 《中國佛學人名辭典》：「後主國清，以禮懺為業，有大名聲」。 水陸道場儀 天臺山濟公師父 式繁瑣，是國清寺最大的佛事活動，相傳始自南朝梁武帝蕭衍。 應施主之請，為生者祈求身心安樂、福壽綿延，使往生者位登上品，高超蓮界。 天臺山濟公師父2025 行儀前夕，全寺僧從 （最少60人）領前，施主在後，先在大雄寶殿誦經禮佛，然後至寺內各殿堂繞場一週。
天臺山濟公師父: 文化精華
《天台山方外志要》：「時有小靜上座，並終本寺（國清寺）」。 作為中國「寺院四絕」之一，國清寺不僅充滿神話色彩，更對跨國界的佛教文化交流，尤其對日本具有重大影響。 作為一座已經屹立了上千年的古剎，國清寺內至今仍保存了許多從隋唐時期流傳下來的古蹟與古樹，包括大量的摩崖、碑刻、佛像、法器等珍貴文物，歷代著名文人雅士包括孟浩然、李白、徐霞客等也曾在此留下墨寶，是座極具歷史文化價值的寺廟。 道逵，生平事跡不詳，宋劉潮《國清千門塗田記》：「乾道四年，長老道逵創請寧海縣千田塗」，按佛教稱謂「長老」即指住持。
三座豐碑的背面，有日本山田惠諦（日語：山田恵諦）1982年5月 寫的敬白，長篇日文銘記了高祖先德，祈念中日兩國永遠親善友好的虔誠心意。 天臺山濟公師父2025 在「法乳千秋」碑亭左方，有一口圍著石欄的古泉，上刻「錫杖泉」三字，相傳宋僧普明坐禪於此，因寺內取水不便，遂以錫杖頓地曰：「此處當有泉！」即有泉水湧出，故名錫杖泉。 國清寺是中國佛教8大宗派——天台宗的發源地，是佛教傳入中國後的首個漢化宗派。 唐朝年間，日本高僧最澄來到國清寺取經，學成後歸國並創立了日本天台宗，並尊國清寺為天台宗的祖庭，許多來自日本天台宗的佛教徒時來參謁，促進了中日的文化交流。
杭州【永福寺】自東晉慧理禪師開山至今，已有1600多年的歷史。 寺院的建築羣落依山而起，分為普圓淨院、迦陵講院、資巖慧院、古香禪院、福泉茶院等五個開放院落，擁有千餘棵古樹名木。 天臺山濟公師父2025 【靈隱寺】爲杭州最大佛寺，最古寺廟，相傳爲印度高僧慧理來中國所建造，被譽為江南禪宗五山之一。 【飛來峯】又名靈鷲峯，飛來峯山高168米，山體由石灰岩構成。 在明清之際，民間的說書人開始以濟公為主題，逐漸發展出故事，至清朝時，集成《濟公全傳》一書。 該寺曾駐錫不少有名高僧，[1]包括唐一行法師、寒山、拾得、濟公和尚、日本東密開宗祖師空海大師、日本臺密開宗祖師最澄大師等。
天臺山濟公師父: 天台山／高明講寺／天台宗祖庭國清寺／永福寺／靈隱寺「出家」／ 飛來峯／宋城千古情（白蛇許仙、梁祝、岳家軍、古城市集）
寶塔建立在天台山國清寺的理由是，天台山是傳教大師（日僧最澄大師）曾經留學過的最興盛的靈址，日蓮僧人非常敬仰天台大師（智者大師），而且堅信作為正法的法華經的源流是天台國清寺，以表「知恩報恩」的深意。 天臺山濟公師父2025 與錫杖泉相鄰處，新建有重檐歇山，斗拱翹角的觀音殿，雄踞於大雄寶殿之後上方，觀音殿長約15米，寬12米，殿內正中供奉著千手千眼觀音木雕貼金像一尊，兩旁或立或坐著觀音的三十二化身。 此殿為美國洛杉磯天台山國清寺護法會夏荊山、楊茂慈先生、吳梅影女士等捐資十五萬元建成。
相傳是天台宗祖師智者大師曾在此講述《妙法蓮花經》，其精誠所至，感動天庭，天上下起法雨天花，故得此名。 印度古神話傳說中的「四天」指的是東、南、西、北四方，並說每一方都有一神堂管著，所以尊他們為「王」。 天臺山濟公師父 「四大天王」亦稱「四天神」或「四大金剛」所以一般寺廟中稱此殿為「金剛殿」或「天王殿」。
天臺山濟公師父: 建築
國清寺，始建於隋朝年間（公元598年），歷史十分悠久，原名為天台寺，後來取「寺若成，國即清」之意，便改名為國清寺。 先祖李崇矩乃天台臨海都尉李文和的遠孫，[1]歷仕後漢、後周、北宋三朝，後周禁軍統帥趙匡胤發動陳橋兵變建立宋朝，李崇矩隨之仕宋。 天臺山濟公師父 先祖李崇矩乃天台臨海都尉李文和的遠孫，[1]歷仕後漢、後周、北宋三朝，後周禁軍統帥趙匡胤發動陳橋兵變建立宋朝，李崇矩隨之仕宋。
天臺山濟公師父: 中國自由行｜限時風景：盤點「水落石出」古建築
不過最令人津津樂道的，一定是有關「活佛」濟公的故事。 天臺山濟公師父 相傳，在南宋時期，天台縣有一戶大戶人家，家中育有一名兒子叫李修遠，在成親當天突然拋下了妻子到天台山國清寺出家去了，而這件「荒唐」事件的主人公李修遠，正是後來鼎鼎大名的「活佛」濟公。 釋氏謂父母、師長、國王、施主於己有恩（稱四恩），為報答恩惠，儀式有報恩法會。
天臺山濟公師父: 濟公三師父
元延祐三年（1316年），《天台山東安隱院建重興之記》：「國清宗主佛心慈惠大師處仁」。 仲方，生平事跡不詳，日本成尋《參天台五臺山記》記載著宋熙寧五年（1072年），國清寺寺主仲方的名字。 天臺山濟公師父2025 小靜，與師靜同時代，生平事跡不詳。
當天上千，在大雄寶殿前舉行升幡儀式，下午在放生池舉行放 生儀式。 第四天上午，由主法主持，在大雄寶殿內對施主作開示。 第五天晚上，由主法主持，在內壇對施主作幽冥戒。 第六天凌晨三時許，由主法主持，在大雄寶殿 前舉行齋天儀式。 當時舉行五方焰儀式，約5小時左右。
天臺山濟公師父: 天台宗發源地 國清寺見證中日佛教文化交流
構成一個擁有2.8萬平方米建築面積、達7.3萬平方米、8000餘間房屋的古建築羣。 1149年（民間記其農曆生於二月初二日）濟公出生於台州，後逃婚在杭州靈隱寺出家[2]，拜佛海慧遠爲師，法號「道濟」。 天臺山濟公師父 好誦經打坐，不戒酒肉，語言詼諧，着破衣破帽、手持破扇，因行不檢點，被衆僧告到其師慧遠面前，慧遠庇護他說：“佛門之大，豈不容一癲僧！ ”[3]故又被稱做「濟癲」，慧遠圓寂後，濟公被迫轉到淨慈寺，因醫術精湛，常助百姓，被稱爲「濟公活佛」，傳說是降龍羅漢[4]轉世。
