在祭拜時，許多信徒除了茶、酒、餅、糖果、牲禮、水果等普通供品以外，尚會供奉生的牧草、蔬菜（如生的蕃薯、蕃薯籤、小黃瓜、紅蘿蔔）等，以供神軍之戰馬食用。 六腳東營大將軍 臺灣的五營最常以五營斗的形式呈現，內置青、紅、黑、白、黃五支旗子象徵五營，並設有五營將領之人偶造像，中置令牌代表主神。 東營大將軍神像原慣於放於六腳村長呂榮安的家中，但順天宮在2005年10月慶祝三王聖誕時，暫放到順天宮正殿的東營大將軍神像失蹤，導致順天宮主委呂晏與宣佈以新臺幣一百萬元懸賞[8]。 原本是因為沒有經費，才選擇用臉書粉絲團來經營、宣傳，現在粉絲團人數已經逼近兩千一百人，沒想到粉絲團也立下許多大功。 在六腳鄉，有很多戶人家只剩下老人，年輕人出外打拚，常常忘了打電話回家。 透過粉絲團，有些人看到今天廟口有活動，拍到了老爸、老媽的身影，會打回家寒暄一番，說著「今天你們是不是去哪裡了呀？我都有看到」，接著家庭許久不見的關懷就回來了。
楊雅婷說，村裡的老人因此變得快樂，也變得更愛拍照，因為只有這樣，小孩纔不會忘記遠在家鄉的他們，他們纔有更多機會通話。 六腳東營大將軍2025 「向傳統尋根，凝聚地方」，楊雅婷說這是他們成立粉絲團最主要的目的。 原先他們只是單純把在國家圖書館找到關於六腳的報導、耆老提供的舊照片等放上粉絲團分享給大家看，沒想到散佈全臺各地的民眾看到後，紛紛在粉絲團留言說著他們所知道的照片中的故事。
六腳東營大將軍: 六腳東營大將軍: 五營神將
位於嘉義縣六腳鄉的順天宮，主祀五府千歲的李府王爺，根據《嘉義縣志》所記載，清康熙中葉，陸續有先民自中國沿海移入現今的嘉義一帶開墾，先民攜帶五府千歲李府王爺的香火渡過黑水溝臺灣海峽落地生根。 因為神蹟顯赫、靈顯神通，前來祭祀的信徒越來越多，遂建祠安神祭拜。 六腳東營大將軍 （圖／翻攝自六腳順天宮李府千歲 東營大將軍粉專）六腳順天宮立祀至今已超過百年，香火仍相當鼎盛，庇佑境民甚是靈驗，不少信徒會特別到嘉義朝聖祭拜。 東營大將軍府在六〇到八〇年代，每到聖誕千秋時，信眾來還願的戲棚可是以百起跳。 甚至有一年繞境遇上大選，報紙還特別刊登「請先投票再參與繞境」的文章，可見當時的東營大將軍府是臺灣民眾多麼重要的信仰中心。
- 為了讓故鄉像北港般被人記得，正在臺北念研究所的楊雅婷，回到嘉義六南村，開啟傳承傳統文化的志業，並在二〇一五年十二月成立了這個「六腳順天宮李府千歲東營大將軍」粉絲專頁。
- 中途還發生年長村民質疑牌樓建得比別村大廟慢，與鄉民代表互毆的事件。
- 最先被漁夫撿回，放在漁村半年；然後被古董商收購，收藏在臺北市廣州街民宅；最後才由數百位信徒奉送到斗六，迎入殿宇中供奉。
- 民間相信，五營神兵基本上由「孤魂野鬼」招安，收編後訓練而成，神明負管理義務，若私下品德不佳，也是會受罰的。
- 自許成為「社會的一道光明」的《人間福報》任重而道遠，在秉持創辦人星雲大師「傳播人間善因善緣」的理念之際，更將堅持為社會注入清流，讓福報的發行為人間帶來祥和歡喜，具體實現「人間有福報，福報滿人間」的目標。
- 臺灣地區像這樣巨大的神像實屬罕見，相傳至少有五百年歷史，是明初的木雕作品。
自鄭成功收復臺灣以後，至清康熙中葉，漢人陸續遷入，是時有先民六戶入墾本地，因六人開基而成社，故稱六腳佃。 六腳東營大將軍 光緒年間增設雲林縣時，縣治最初設在南投縣的竹山鎮，後來因為濁水溪經常氾濫，溪南的人過不了河，辦事非常不便。 不久，便把縣治遷到斗六門來，並且種竹為城，城裡還成立鋪戶的會議所，等同於商人行會，儼然小都邑。 五營旗：亦稱五方旗或營首旗，是依五營五色而設的三角旗幟，各旗皆載明該營的元帥之稱號、士兵與戰馬數目，通常依方位插於鬥座四方。
六腳東營大將軍: 六腳東營大將軍10大優勢2023!內含六腳東營大將軍絕密資料
臺南新營火車站為全臺灣唯一設有五營的車站，嘉義六腳東營大將軍廟則是全臺灣最大的營頭。 臺灣因係移民社會，信仰沿襲原鄉中國大陸，自是承襲這套五營信仰於生活中；不過，後來也因地制宜，逐漸在地化，形成臺灣民間信仰的重要元素，尤以和王爺信仰、城隍信仰與聚落（莊頭；自然村落）的結合，更突顯臺灣五營信仰的本土化。 一般營頭大多小小一間，以畫像或貼符代表神明，而東營大將軍廟則有神尊還有分靈，去年有信眾花500萬元整修，雕樑畫棟，還有龍柱，許多到訪的遊客都不敢相信竟有這麼大間的又豪華的營頭。 斗六市附近，還有許多像衛星般圍繞的古老聚落，尤其是海豐崙，仍然保留古村廟玄太宮、環村五營將祠等民間信仰，雖經整修，但古意未失。 順天宮是當地信仰中心，東營大將軍廟則是全臺最大的營頭，長年香火興旺，今天農曆11月16日是東營大將軍生日，今天早上進行接王儀式，中午開香，下午進行巡桌、謝戲，晚間送王，氣氛熱鬧，嘉義縣府顧問呂文正也是當地人，今天請總舖師阿翰師烹煮鴨肉羹給鄉親享用。 村內處處皆有成蔭老樹，要不是許多三合院門口停著寶馬、奔馳，可謂保留著清代臺灣典型集村原貌。
六腳順天宮副主委謝金祥表示，順天宮主神李府千歲一次從南鯤鯓代天府進香後，卻怎麼請也不肯返回順天宮，詢問才得知，李府千歲因認為信眾們總是到東營大將軍廟參拜而感到不快，信眾們便認為營頭如此大間，那主廟應更氣派，遂開始重建。 當時2000年間，六腳鄉六鬥、灣內、六腳、竹仔腳等四村落的廟宇都陸續重建。 新建成樓高十層的順天宮，其新臺幣七千多萬元的重建經費部分來自村民每口五千元的募丁錢。 【六腳順天宮 北營大將軍聖誕千秋日】 今天是農曆9月8日，六腳順天宮北營大將軍聖誕千秋日 熱騰騰的照片上傳啦!! 當地出外青年楊雅婷、李俊璋等人創設臉書粉絲專頁推廣順天宮及東營大將軍的歷史，今天也返鄉做記錄，致力於傳承當地特殊的傳統信仰文化，希望能讓更多人瞭解。 【記者陳宥畬、王芸樣／嘉義縣報導】嘉義縣六腳鄉青年楊雅婷，離鄉背井到外縣市念書時才發現，自己所熟知的故鄉卻沒有人聽過。
六腳東營大將軍: 六腳東營大將軍: 東營大將軍超興！李府千歲喫醋賴在祖廟不回家
東營大將軍神像原慣於放於六腳村長呂榮安的家中，但順天宮在2005年10月慶祝三王聖誕時，暫放到順天宮正殿的東營大將軍神像失蹤，導致順天宮主委呂晏與宣佈以新臺幣一百萬元懸賞[8]。 之後廟方多次透過乩童通靈找尋都功敗垂成，改奉新的東營大將軍神像[2]。 六腳東營大將軍 這尊神像大器精美，高約一丈二尺一寸二分，重約六百餘臺斤，由整棵樟木雕刻而成。 臺灣地區像這樣巨大的神像實屬罕見，相傳至少有五百年歷史，是明初的木雕作品。 最先被漁夫撿回，放在漁村半年；然後被古董商收購，收藏在臺北市廣州街民宅；最後才由數百位信徒奉送到斗六，迎入殿宇中供奉。
- 84臺灣廟宇巡禮
- 除了阿公「表裡不一」的支持外，楊雅婷說，她的男朋友及她弟弟的女朋友都不是六腳人，但大家卻都很自動的來參與這些傳承活動。
- 大家的回答普遍都是，「因為他們的廟很有名呀！」楊雅婷說，其實他們順天宮下的東營大將軍府也曾經非常風華。
- 呂照崇為六腳鄉武德團團員，從小在六腳鄉成長，因小時候常常在廟口附近玩耍，附近武館師傅教他功夫，因此開始參與六腳武德團。
- 當時2000年間，六腳鄉六鬥、灣內、六腳、竹仔腳等四村落的廟宇都陸續重建[3]。
- 當時2000年間，六腳鄉六鬥、灣內、六腳、竹仔腳等四村落的廟宇都陸續重建。
- 但因為武德團中有許多老人過世了，這項文化沒有被傳承下來，但幸好楊雅婷在板橋浮洲找到了「小六腳」。
像是有一次，他們放上了村內「武德團」出陣的照片，馬上就有一個雲林人在下方回應，他雖然不是六腳人，但一說到武德團，馬上就知道是六腳人的活動，而且武德團在當時非常厲害。 大家都知道北港與朴子的地理方位，卻單單沒聽過六腳，讓從小在六腳長大的他們十分震驚。 【翻修前東營大將軍『營頭』照】 感謝鐘秀櫻女士提供照片 虔誠的信仰，樸實的心，東營公的營頭屹立在六腳佃的土地，保佑我們平安順利！
六腳東營大將軍: 聚落
清朝臺灣總兵吳光亮節度臺灣，時常遭受原住民出草，軍中奉祀慚愧祖師作為守護神，從此視為「防番之神」。 六腳東營大將軍2025 因此南投、雲林一帶的漳州先民，處處立廟供奉，為濁水溪北岸普遍的民間信仰。 也有單純使用神位、神圖、符咒、令牌、小神像、木偶頭像等作為象徵的。
六腳東營大將軍: 六腳新世代青年 網路傳承百年廟宇文化
祭祀五營神將的營頭大多建築小，以畫像或貼符代表神明，但東營大將軍的營頭超過兩層樓高，除雕樑畫棟、龍柱，有神像且還有分靈[1]。 日治時期以來，東營大將軍廟一直以香火鼎盛之勢凌駕當地主廟之上，寺廟規模也是全臺灣少見[2]。 一說東營大將軍香火旺盛的原因是廟身在中央公路旁，位居交通要衝，又人口集中[3]。 每年農曆十一月十六日東營大將軍誕辰，為六腳鄉最熱鬧的日子[4]。 東營大將軍廟，位於臺灣嘉義縣六腳鄉六南村、中央公路旁，為六腳順天宮的五營神將營頭之一，以不同於宗教習俗的建築規模、香火興盛而著名。
六腳東營大將軍: 六腳順天宮李府千歲東營大將軍 官方粉絲團 的專屬頻道
楊嚴是目前六腳武德團僅存資深的老師傅之一，於民國38年時擔任六腳伍德團爐主(團主)。 六腳東營大將軍2025 六腳東營大將軍2025 現今團員已所剩無幾，但每逢村內廟宇節慶前幾日，必定會聽到村內廣播，要六腳武德團團員節慶當天至廟口集合。 六腳東營大將軍 不過，蕭敬騰砸千萬開設的飲料才爆出「2年倒閉7間」，近日又連巡迴演唱會也全面取消，還在6天內花光1千萬，經紀人也現身曝光原因。 自許成為「社會的一道光明」的《人間福報》任重而道遠，在秉持創辦人星雲大師「傳播人間善因善緣」的理念之際，更將堅持為社會注入清流，讓福報的發行為人間帶來祥和歡喜，具體實現「人間有福報，福報滿人間」的目標。
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丙申年農曆4月16日六腳順天宮李府千歲前往南鯤鯓代天府進香，更多精彩內容敬請鎖定六腳順天宮李府千歲 東營大將軍 官方粉絲團。 貼文嵌入 | Facebook … 分靈至臺灣各地的順天宮東營大將軍，據說已超過百尊，可見其靈驗。 祭祀五營神將的營頭大多建築小，以畫像或貼符代表神明，但東營大將軍的營頭超過兩層樓高，除雕樑畫棟、龍柱，有神像且還有分靈[1]。 此外，順天宮五營中的東營大將軍也頗具知名度，且有別於其他地方的營頭多是小型且簡單，順天宮的東營大將軍廟被稱作「臺灣最大的東營將軍廟」，兩層樓的廟體雕樑畫棟，還有龍柱，讓不少信眾嘖嘖稱奇。 祭祀五營神將的營頭大多建築小，以畫像或貼符代表神明，但東營大將軍的營頭超過兩層樓高，除雕樑畫棟、龍柱，有神像且還有分靈。 六腳東營大將軍 六腳東營大將軍 日治時期以來，東營大將軍廟一直以香火鼎盛之勢凌駕當地主廟之上，寺廟規模也是全臺灣少見。
六腳東營大將軍: 東營大將軍廟
但隨著時光流逝，臺灣的生活圈逐漸北移，對於這種傳統文化漸漸地不再那麼重視。 楊雅婷說：「景氣再差，信仰是不會倒的」；反而景氣越差，信仰越需要存在。 曾經風華過的六腳順天宮及東營大將軍，是他們六腳人的回憶，唯有踏出行銷的第一步，才能幫助這個地方重新被人看見，文化和傳統，是每一個地方甚至每一個社區，都不能忘記、失去的。 透過當了二十年村長的爺爺「文仔」，楊雅婷找到了一些還在世的武德團老人，原本孤僻的老人，一講到打拳、陣頭、武德團，眼神就亮了起來，說著當年出巡、練習的故事。 但因為武德團中有許多老人過世了，這項文化沒有被傳承下來，但幸好楊雅婷在板橋浮洲找到了「小六腳」。
六腳東營大將軍: 朴子配天宮「燈花媽」駐駕新塭嘉應廟 信眾擲筊求花求子
2004年11月20日，順天宮進行入火安座，次日剪綵落成[7]。 六腳順天宮立祀至今已超過百年，香火仍相當鼎盛，庇佑境民甚是靈驗，不少信徒會特別到嘉義朝聖祭拜。 臺灣嘉義縣六腳鄉六南村167號之1主神東營大將軍例祭農曆十一月十六地圖東營大將軍廟，位於臺灣嘉義縣六腳鄉六南村、中央公路旁，為六腳順天宮的五營神將營頭之一，以不同於宗教習俗的建築規模、香火興盛而著名。
六腳東營大將軍: 東營大將軍超興！李府千歲喫醋賴在祖廟不回家
小六腳那邊有座武德堂，附近兩條街的居民，大部分都是到北部打拚的六腳人，在那裏有傳承下來武德團的一些傳統陣頭文化，而現在楊雅婷也積極邀請武德堂的人回到六腳鄉，教小朋友打拳、出陣，並且讓曾經是武德團的耆老們，用「眼睛」糾正他們的動作，確保文化以最接近原型保存。 六腳東營大將軍 剛開始只有楊雅婷與兩個弟弟著手進行，但周遭的朋友們得知他們正為了「傳統文化」而努力著，四面八方、各行各業的朋友們都來幫忙。 為了要吸引年輕一代人的目光，他們將神明們畫成公仔，做成「神型形立牌」站在廟門口，但光是畫出一尊可愛版神像，設計費就要價一萬多，毫無經費的他們正在苦惱該怎麼辦時，楊雅婷男朋友的朋友的哥哥剛好擅長繪圖，便跳出來要免費幫他們製作。 為了讓故鄉像北港般被人記得，正在臺北念研究所的楊雅婷，回到嘉義六南村，開啟傳承傳統文化的志業，並在二〇一五年十二月成立了這個「六腳順天宮李府千歲東營大將軍」粉絲專頁。 六腳順天宮要翻修重建廟時，在清查順天宮的土地時遭遇許多困難，例如早期與當地市場簽有土地契約，但因…
六腳東營大將軍: 臺灣畫家吳冠德和家人改造老厝和骨董傢俱，在三峽老街設立「庶民美術館」，展出本土創作者的作品，希望能帶動三峽的人文藝術發展。
呂瀛森回憶幾年前擔任六腳順天宮廟祝時，至南鯤鯓代天府進香時，剛進廣場便聽到廣播「歡迎六腳順天宮、六腳武德團蒞臨」，心中滿滿的感動。 那時南鯤鯓適逢王爺聖誕千秋，廣場擠滿來自各地的進香團，而南鯤鯓管理委員… 除了阿公「表裡不一」的支持外，楊雅婷說，她的男朋友及她弟弟的女朋友都不是六腳人，但大家卻都很自動的來參與這些傳承活動。 另外，有主修臺灣文化的朋友，也自願來到六腳，開始解構廟宇並幫忙挖掘歷史，一路上有各方青年加持，楊雅婷說，非常感動。
六腳東營大將軍: 各路好手齊相助 傳統維護大家顧
村落旅外青年楊雅婷、李俊璋等人創設臉書粉絲專頁介紹順天宮及東營大將軍的歷史，希望能讓更多人瞭解[1]。 六腳東營大將軍2025 呂照崇為六腳鄉武德團團員，從小在六腳鄉成長，因小時候常常在廟口附近玩耍，附近武館師傅教他功夫，因此開始參與六腳武德團。 六腳東營大將軍 回憶起早年武德團四處表演，曾遇有他團破陣，六腳武德團團員均小心應對。 一般說法為東營張元帥、南營蕭元帥、西營劉元帥、北營連元帥，加上中壇李元帥，合稱五營元帥。
六腳東營大將軍: 六腳東營大將軍: 東營大將軍廟
這套五營神兵的信仰，最遲在漢代魏晉以前即已形成，並出現於文獻中：從有社神開始，就逐漸有「五營」的概念，文獻中較早提到的是在漢晉之間的道經，這只是下限，因為「五營」的觀念一定是流傳很久之後才被記錄到書中的，因此可能在漢朝或更早就已形成。 六腳東營大將軍 民間相信，五營神兵基本上由「孤魂野鬼」招安，收編後訓練而成，神明負管理義務，若私下品德不佳，也是會受罰的。 而這些神兵都還保有人的習性，故在出完任務後，廟宇會「犒軍」，每個月也會「犒軍」；而「收營」就是人類的放假。 84臺灣廟宇巡禮
六腳東營大將軍: 六腳 (大字)
大家的回答普遍都是，「因為他們的廟很有名呀！」楊雅婷說，其實他們順天宮下的東營大將軍府也曾經非常風華。 楊益回想40幾年前，離家至外島當兵的日子，同梯的六腳人，每個人幾乎都隨身帶著六腳順天宮東營大將軍的香火袋。 六腳東營大將軍2025 這個香火袋不只是六腳人的精神支柱，更是六腳人對思鄉情懷的寄託，楊益家裡更是將這個六腳順天宮東營… 五營信仰是道教以至於民間信仰的重要一環，臺灣民間信仰中的神明結構，其創作模式一以傳統帝王的君主制政體為範本， 自有一套分工精細、組織嚴密的神政體系。 旅美好手張育成在經典賽大放異彩，昨天確定進入紅襪隊開季名單，韓媒《OSEN》也關注這項消息，直呼張育成的大聯盟生涯非常戲劇性。 該報導以「四度遭釋出、經典賽全明星、開幕戰名單，臺灣浪人的MLB生… 娛樂中心／周希雯報導「金曲歌王」蕭敬騰唱紅過無數歌曲，近年也積極經營餐廳、飲料副業，雖然轉往中國發展後多次因發言引發臺灣人不滿，但演藝事業和副業並駕齊驅仍為他賺進大把鈔票。
一說東營大將軍香火旺盛的原因是廟身在中央公路旁，位居交通要衝，又人口集中。 六腳東營大將軍2025 六腳順天宮副主委謝金祥表示，順天宮主神李府千歲一次從南鯤鯓代天府進香後，卻怎麼請也不肯返回順天宮，詢問才得知，李府千歲因認為信眾們總是到東營大將軍廟參拜而感到不快，信眾們便認為營頭如此大間，那主廟應更氣派，遂開始重建[1]。 當時2000年間，六腳鄉六鬥、灣內、六腳、竹仔腳等四村落的廟宇都陸續重建[3]。 新建成樓高十層的順天宮，其新臺幣七千多萬元的重建經費部分來自村民每口五千元的募丁錢[5]。 中途還發生年長村民質疑牌樓建得比別村大廟慢，與鄉民代表互毆的事件[6]。
