2009年，丹麥工人每工作一小時的GDP世界排名第13位。 該國的市場收入差距接近經合組織的平均水平[88][89]，但扣除稅收和公共現金轉移後，不同職業的收入不平等程度要低得多。 他力根2025 根據歐盟統計局的數據，2017年丹麥可支配收入的基尼係數在歐盟國家中排名第七。
- 若不如是，單唸佛號日久，則易於疲懈、誤入歧途，甚至退轉。
- ”這是因爲法界是衆生的“心法”，心能“生世間、出世間一切諸法，故名心爲法界；法界能生諸如來相好身，亦如色等能生眼識，是故佛身名法界身，是身不行他緣，是故入一切衆生心中也。
- 在一戰後1920年所成立的魏瑪共和國，這些微細的圖林根邦國合併成立一個邦，稱爲圖林根；其中薩克森-科堡經公民投票，另行加入巴伐利亞。
- 但到神宗萬曆時期，名僧輩出，復興氣象應運而生，其中的翹楚，爲紫柏真可、雲棲祩宏、憨山德清與靈峯智旭四人。
- 格陵蘭於1979年獲得地方自治權，2009年獲得全面自治權。
- 2018年5月，歐洲晴雨表民調顯示有29%的丹麥受訪者表示支持採用歐元，然而65%的人反對此提議[100]。
因為誦唸佛號極為簡捷易行，但又效果宏大，不必如其他宗派要長期修行禪定。 這種簡易法門[18][19]，讓淨土宗吸收到許多信徒[20]。 他力根2025 [6]佛教認爲修行此法，能夠增長產生一切善法；此五法是生於一切善法之本，故稱“五根”[7]。 根是古印度哲學的重要術語之一，在梨俱吠陀中就已經使用這個單字。 在《奧義書》時代之後，數論師提出十一根的理論，包括眼、耳、鼻、舌、皮（五知根），語、手、足、大小便道（五作根）以及意根。 吠檀多學派提出覺（buddhi）、我慢（ahamkara）、意（manas）、心（citta）等四內根，加入五知根與五作根之上，形成十四根。
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圖林根是取名於公元三世紀在此定居的圖林根人，圖林根於公元六世紀受法蘭克人統治，成爲日後的神聖羅馬帝國的一部分。 丹麥穆斯林佔總人口的3％，爲第二大的宗教羣體，因此伊斯蘭教成爲丹麥最大的少數宗教[148][153]。 至2009年，丹麥共有19個受認可的穆斯林社區[153][154]。 除丹麥國教與伊斯蘭教外，其它宗教的信徒佔總人口的2%，但沒有一個宗教的信徒超過總人口的1％[155]。
- 淨土宗和密宗在佛理上有廣泛的共同基礎，概括地說，他們都信奉他力，強調信願的重要性，因此密宗發展之初，就與淨土信仰總有著緊密結合。
- 丹麥平均每年降水天數爲179天，平均每年降水量爲765毫米（30英寸）；秋季是一年最潮溼的季節，春季則爲最乾燥的季節[69]。
- 在丹麥註冊一個企業可以在幾個小時內完成，並且成本非常低[109]。
- 道綽弟子善導大師，也從《觀無量壽經》開悟，讚歎道“此真入佛之津要。
- 佛教音樂在印度很盛行，[184]受其影響，歌贊梵唄也隨着佛教傳入中國。
- 丹麥擁有完善的自行車基礎設施，其自行車道綿延超過12,000公里[130]，全國還包括約7,000千米[131]隔離出來專用的自行車道。
做法：先將法芥未醬與黃充分攪勻至稠，再將菜油和紅醋分別慢慢加入，一邊加入一 邊攪拌直至菜油和紅醋全部加入並呈乳白狀，再加入洋蔥碎、蒜蓉以及調味即可。 做法：將洋蔥、蒜頭、青椒、紅椒、青、黑水欖加少許紅醋用攪拌機打成蓉，再加入英芥未粉、黑椒粉充分混合：再將菜油、紅醋分別慢慢地加入，打成汁，然後加入番茜碎、急汁並調味即可。 用紅醋、他力根香草、幹蔥和黑椒粒一起煮成香草醋汁，經過濾後候用；取一個乾淨的鋼盆，將蛋黃3只和白酒一起打起泡至乳白狀；然後加入香草醋；如此將所有的清牛油打完調味後加入番茜碎即可。
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於是，這些大師的思想及其修持觀念，最終成了明末居士羣的主要標榜，此一影響，直到清末民初仍未衰落。 但爲了避免狂禪的“執理迷事”，走向虛無，德清也不排斥將西方淨土作爲修行的歸向。 他力根 他力根 然他始終罕言西方淨土的實有，且引入般若空觀理論，認爲佛體如空，自心空淨，心與佛本體一如，故能冥一，從而把唸佛願力歸於自身，不失禪門弟子本色。
後來在北海丹麥海域發現了油田和天然氣田，丹麥才實現能源方面的自給自足[120]，該國還開始使用燃煤發電廠來供應該國大部分電力。 21世紀初，丹麥的電力、石油和天然氣出口量超過了進口量。 2010年，丹麥在原油淨出口國中排名第32[121]。 他力根 2022年，丹麥是歐盟內部最大產油國，日均產量約10萬桶[122]，不過丹麥政府已考慮在2050年之前停止石油開採。 丹麥在風電能源等清潔能源領域長期處於領先地位：2015年丹麥風力能源提供了總電力消耗的42.1%[123]。 2011年5月，丹麥國內生產總值的3.1%，即約65億歐元（94億美元）來自可再生能源提供的效率[124]。
他力根: 淨土文化
展現密教充份發展了十方佛的概念，不專以阿彌陀佛為依歸的特色。 世親反對「唯依發願即得往生淨土」的說法[65]，認為淨土乃聖者菩薩方能往生。 佛教因果論說世間的六道衆生因為善業或惡業的想法，而做出的各種行為，都有它一定的影響力量[26]。 在條件適當（因緣成熟）時，潛藏的業就會成熟，影響你的生活，這稱為「報」。 因此，大多數的佛教宗派都主張，修行者必須要經過長久修行，將自己所造的各式惡業消去，並且培養足夠的善業，纔能夠往生淨土，這被稱為「消業往生」。
丹麥保留了對冰島（直到1944年冰島獨立）、法羅羣島和格陵蘭島這些已由挪威統治數個世紀島嶼的主權[38]。 除了北歐殖民地外，丹麥還在1620年至1869年，1658至1850年，1671至1917年間繼續統治着丹屬印度，丹屬加納（英語：Danish Gold Coast）和丹屬西印度羣島。 羅馬行省與丹麥本土部落保持着貿易路線和關係，並且在丹麥發現了羅馬硬幣（英語：Roman coins）。 強大的凱爾特文化影響力可以追溯到這一時期之丹麥和西北歐大部分地區，貢德斯特魯普釜的發現反映了這一點。 他力根2025 丹麥最早的考古發現可追溯到公元前130,000至110,000年的埃米恩間冰期（英語：Eemian）[18]。
他力根: 修行法門
他試圖融合華嚴學說和淨土信仰的著作則是《華嚴唸佛三昧論》，在這部著作中，他將一大部《華嚴經》的教義以“五種唸佛”來概括[148]，即念法身佛，報化身佛，唸佛名號，專念毗盧遮那佛、專念阿彌陀佛。 李贄作有《淨土訣》一卷，但是作爲禪宗居士，他認爲唸佛是爲了明心見性，而不是爲了升上西方世界：“阿彌陀佛淨土，即自心淨土，唸佛參禪，即所以自淨其心”，只要做到見性，那麼唸佛和參禪作爲手段，並無高下之分。 但是李贄的淨土思想和以往的唯心淨土觀相比，又有自己的特色[140]。 李贄又把唸佛之修持分爲兩類，即念真佛與假佛。 他認爲真誠信仰者以至情之心所念，唸的即是真佛，真佛則自然會爲至情感動，若不以至情則無佛可成[141]。 其對華嚴宗圓教和禪宗都有很深的認識，力主以華嚴爲綱領，融合佛教內部的各個流派，最後將它們導歸淨土。
他力根: 圖林根邦總理列表
圖林根境內最著名的地貌是位於南部的圖林根森林（Thüringer 他力根2025 Wald），爲一個山脈。 圖林根自由邦（德語：Freistaat 他力根 Thüringen）是德國十六個聯邦州之一，面積16,200平方公里，在聯邦中列第十一位；人口245萬，列第十二位。 他力根 圖林根綠色植被覆蓋良好，加之位於德國中部，被稱作“德國的綠色心臟”。 他力根2025 來賓市國家現代農業產業園主要位於興賓區鳳凰鎮，主導產業爲優質高產高糖糖料蔗。
他力根: 淨土與音樂
至2017年，服務業約佔GDP總額的75%，製造業約佔15%，農業則不到 2%[93]。 主要行業還包括風力渦輪機、製藥、醫療設備、機械和運輸設備、食品加工和建築[94]。 他力根 丹麥出口總額的約60%來自貨物出口，其餘40%是第三產業的出口，方式主要爲海運。
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也是高級法國菜式中不可缺少的香草，常用於調製 香料醋、混合香料、香草黃油、伴雞及魚的汁料、醋料、鮮香茄汁及各種沙拉， 尤其是雞及魚沙拉。 在實際使用上其與雞、肉、魚及雞蛋能產生最傳統的絕佳效 果，尤其是雞肉，除了有效減低膩程度外，更能突出雞肉的鮮美。 戰後李德哈特負責廣泛採訪為盟軍俘虜的德軍高階將領及進行匯報，並提供了對這些將領觀點的評析。
他力根: 他力根
做法：先將雞蛋黃與法芥未醬一起在沙律盆中打起至乳白狀，然後加入蒜蓉和銀魚柳碎拌勻，接着將菜油慢落打起成汁，再加入鮮檸檬汁拌勻後再加入煙肉碎和芝士粉調味即可。 將芹菜、洋蔥、甘筍切碎用油炒香，加 他力根 入香葉、番茄膏、麪粉一起用慢火炒至紅黑色，然後將燒香的骨頭一起炒一下，再攢白蘭地酒後與大湯一起煮，加入探草，黑椒碎一起煮3小時，過濾後調即可。 各種用途的白汁要視各種不同的湯底來決定的，再加上稀和稠的調配，也要看需要用在什麼方法上。 丹麥擁有高等學歷者的比例世界排名第四[86]，該國在工人權益方面的排名更是世界最高[87]。
他力根: 淨土宗
同時代的王齊之[190]著有《唸佛三昧詩》，慧遠為之作序，在序中詳述瞭如何由「唸佛」而達到「三昧」定境的修行步驟。 他力根2025 在這一時期，淨土法門內也出現了很多著名的僧人。 《般舟三昧經》中提出以憶念阿彌陀佛為入門，最終能夠成就憶念十方佛[59]。 在《般舟三昧經》中又提出了唸佛成就是由於心中的憶念所成，必須要反觀諸佛的影像皆是自身心念所造，見證空性，才能成就唸佛三昧[60]。 他力根 為了調合不同譯本間的出入，從宋代開始，就有淨土宗信眾編輯會集本，不過明代蕅益智旭認為之前的會集本破壞了原譯本的純正，有誤導之嫌。
他力根: 丹麥
因此，蓮池大師認爲“歸元性無二，方便有多門”[131]，“禪宗淨土，殊途同歸”[132]。 他力根 阿彌陀佛信仰在中國真正開始被宣揚，始自北魏時期的曇鸞[74]。 他力根 他得到菩提流支所譯的《觀無量壽經》，此後在山西玄中寺致力於淨土理念的弘揚[82]。
此外，因為曇鸞的影響，後世淨土宗尊龍樹為印度初祖，世親為二祖。 慧遠在廬山東林寺同劉遺民、雷次宗等共一百二十三人在阿彌陀佛像前發願，共期西方[76]，希望由禪定修行，得到唸佛三昧，而得解脫[77]。 古印度在吠陀經時代，即有求生天界及他方樂土的傳說。 他們深信可以經由行善、修行禪定，進入天界或是北俱蘆洲，享受無量快樂。
